各位被神所造、蒙主所救的天父的儿女，平安。

这周，我去北京，参加一个城市植堂会议。归正学堂的苏校长和两位同工，也一道前往观摩教会学校。回程前，我们彼此分享，都深感这一路蒙主的激励，坚固。

我在主前祷告，愿我们子孙的子孙，指着我们说，他们那一代，尽管先天不足，后天失调，身上残留着不信的文化，教会沾染了异教的样式，侍奉充满了罪人的血气；然而，至高的上帝却藉着这些卑微之人，成就了何等的基业。他们这些承受恩典的人，身上既有明显的欠缺，就真显出基督“在圣徒中所得的基业有何等丰盛的荣耀”（弗1：8）了。他们虽在上帝面前一无是处，又常在世界面前灰心丧胆，上帝仍在基督里赐给他们何等远大坚毅的理想，这就真显出福音的奥秘与大能，“在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在他们心里成了有荣耀的盼望”（西：1:27）。愿我们子孙的子孙说，这样看来，那位死而复活的救主，是真在我们的祖先中间了。

昨天和今天，教会向那些在上帝和会众面前结婚，立下婚姻盟誓的夫妇，颁发了结婚证书。在登机前，我读到一位年轻弟兄，圣约法律人团契的郭海波写的这篇文章《回归婚姻的神圣性—归正教会结婚证》：

记得当《婚姻法解释三》出来时，个人认为，政府直接用政策和法律来捆绑人们感情，并捆绑销售唯物意识，并且有把感情关系转变为初级经济关系、离间恋人/夫妻感情的嫌疑，因此我呼吁说：“让我们把婚姻法架空吧”。

终于在昨天的主日崇拜中，我们牧师宣告“我们将有教会结婚证”，真是令人欢欣的好消息。这是具有最高效力的证书，是具有最长时效的证书，是最有含金量的证书，是自由开放社会中颁发量最少的证书，是神所配合的一男一女誓约的证书，是有最多见证人的证书，感谢赞美神，若祂赐下如此美好的婚姻，这个世界还有什么可把这二人分开。

当然，教会颁发结婚证，不是否认掌权者管控公民婚姻的权力，我们仍然会到民政局登记。这两个证的意义在于，它们向两个世界（信与不信）宣告了二人的婚姻神圣不可侵犯。两个证书，谁先谁后呢，我初步分为以下几种情形：

第一，可以不分先后。二人认为只要有教会结婚证，抽空隙时间去民政局领取政府结婚证，先后并不重要。

第二，先领民政局的证书。可能是因为世俗法律让人更有安全感，也可能是为了规避办证所可能带来的烦恼（时间的和情绪的），并且可以在教会婚礼后，直接携带此证书安心地去度蜜月。

第三，先领教会结婚证。我想，谁先谁后，这是个重要问题，是把上帝律法还是把世俗法律放在第一位的问题，是你的婚姻最希望得到哪个国度的法律保护的问题。当然，这并不意味如果不先领教会证书，就否认了二人作为基督徒的纯正信仰，因为之前的基督徒都在教会颁发结婚证之前就结婚的。

就我个人而言，我和我未来的妻子会选择第三种。尽管前两种也有自己的恰当理由，但我相信在举行教会婚礼之后再去民政局办证，也不会花费多少时间和产生什么麻烦，要多收费用，就收吧。 要多跑路，就跑吧。

我们教会的结婚证书到底是什么样的呢 ? 期待Ing……

谢谢这位弟兄，让我们喜悦，也让我们思考。为什么婚姻是神圣的，因为婚姻关乎上帝（玛2:14 因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证），婚姻也关乎子孙（玛2:15 为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔）。

为什么婚礼是神圣的，因为新郎代表着基督，新娘象征教会。保罗说，这是极大的奥秘。哦，是的，”这是极大的奥秘”（弗5:32）。

今年最感恩的两件事，是蒋蓉师母在上周生日感言中说，一是五年来，我们夫妻共同做婚前辅导，已超过500小时。这些时光，是上帝透过每一对恋人，对我们最美的祝福。二是她陪我一起在神学院学习希腊文和希伯来文。20年前，我有一个梦想，希望老师在课堂上忽然说，王怡，你过去和蒋蓉坐一排。上帝何等伟大，按祂的时间，让我的妻子成为同桌，实现了我初恋的愿望。

亲爱的弟兄姊妹，不想爱上20年的爱，根本不是爱。因为哪怕你一个小小的愿望，主都可能用你的一生来实现。只想恋爱两三年，就是根本不想恋爱，只想在教会委身五六年，就是根本不想委身。只想在退休前或退休后服侍主，就是根本不想服侍主。只想在人生某个阶段信耶稣，就是根本不信耶稣。

爱，就是直到死亡将我和另一个人分开。信，就是死亡也无法将我与基督的爱隔绝。那些因着信而寻求属天婚姻的人哪，主必赐福你们，在哭泣后加给你们甜蜜。那些为人间婚姻而远离信仰的人哪，回来吧，主的宝血能点石成金，主的福音能变废为宝。把你的人生丢在可回收的垃圾桶吧，因为没有永生的人生，根本不是人生。

 为你们的婚姻和子孙祷告的仆人王怡，20121206