各位在基督裡蒙爱的圣徒，平安。

近来，我常默想礼仪的意义。每逢主日和你们一起颂贊主，崇拜的礼仪就像水温的刻度，以外在的次序，帮助我整理生命内在的次序。几年前，我是一个自由主义者，很不习惯教会礼仪。我认为“自由”的敬拜，就是“由自”的敬拜。一切举止都由我的意思，从自己心中生髮出来，这就叫自由。有一次薛伯伯在诗班分享。他说，唱诗的最大问题，是大家的唱腔受流行音乐的影响太大，难以合成一个声音。外面看，是旋律上难以合一；裡面看，是生命的内在次序难以合一。

因为流行音乐，强调个人独特经验的演绎。每个人都有自己的调调，自己的弯弯。而公共崇拜，却是一个在舍己的磨练中、获得真正自由经验的过程。一个人独自敬拜神时，很难察觉你的自我中心。因为你又是主席，又是讲员，又是会众。你的敬拜看似淋漓尽致，只不过因为一切都由你说了算。于是你也难以区分自己的感动，是因着在神面前的降服，还是因着自己的弯弯，自己的调调？这正是圣徒需要公共崇拜的原因。崇拜礼仪（Liturgy）的原意，是指“子民的工作”，就是主日聚在一起，敬拜神所要做的每一样事工。人和动物都会经歷出生、婚配和死亡。但对人类来说，仅仅“经歷”是不够的，还要“表达”。崇拜礼仪就是灵魂向着她的君王的、外在的表达。婚礼上，新娘为什么走得很慢；生日吹蜡烛，为什么要把灯光调暗。不是有人捨不得，也不是因她悲伤。是生命在这一刻的喜乐和尊严，需要 show 出来。

没有任何事，比对上帝的崇拜更需要细緻、庄严和集体的表达。什么是自由的敬拜，就是诗班明明有十几个人，却匯成了多重而专一的声音；每个人胸中的气息，如圣灵在他们裡面同时吹气；每个人都克服了自己的调调，割捨了自我的中心；在事奉、搭配、顺服与彼此关怀的心志与操练中，唱出一首同心合意的诗歌。那时，每位诗班成员都将流泪欢呼，说，“我终于自由了”。不和其他人一起敬拜，不知道敬拜就是十字架。当夫妻二人牵手祷告、赞美和读经；当母亲和孩子在饭桌上、沙发旁一起敬拜神，克服代沟、放下权利，依靠圣灵亲近神、也相互亲近时；他们也将欢呼，说，“我们终于自由了”。信徒的彼此同工，则是团契中的崇拜。当你和同工在服侍中被磨得不成人样，你们渐渐有了基督的样式。你们也会欢呼，说，“我终于自由了”。

弟兄姊妹们，我实在为你们，也为自己感谢神。因为真正的自由的经验，只能在基督裡，在教会中，在圣徒之间才能获得。所以请你们记得，如果非要吵架，请一定和弟兄姊妹吵。因为若和不信的人吵，就与你无益了。有人说，礼仪显得死气沉沉。但我会说，若你和弟兄不能在圣餐前和好，若你单单沉浸在自己的世界裡感动得一塌煳涂；那才叫死气沉沉，因为就连你的欢喜都散发着死亡的味道。不是崇拜的礼仪要死下去，是你作为主耶稣的崇拜者要活过来。没有礼仪的崇拜是贫乏的崇拜；没有礼仪的崇拜，虽有表面的轰动，却只是个人主义的汇集。因为信仰不是独唱，信仰是加入宇宙中的唱诗班。

在你们中间赞美主的僕人王怡2010 年 3 月 25 日