1
有篇文章叫《上帝说，我的婚姻也很不幸》。在一切先知和使徒中，没有人在婚姻上，比何西阿更不幸了。因为何西阿与歌蔑的故事，指向上帝与以色列的“不幸婚姻”。

2、
奇怪的是，何西阿因此被称为“爱的先知”。在时间顺序上，他晚于俄巴底亚、约珥和约拿，但这卷书却被排在小先知书的第一位。难道说，谁为爱流眼泪，谁为爱受冷风吹，谁经历了更深爱的痛苦，谁付出更多爱的代价，谁就能称为“爱的先知”，又或“爱的使徒”？

3、
何西阿与歌蔑，是一个疯狂的故事。比这个更疯狂的，是上帝与以色列的故事。1-3 章讲了前一个故事，4-14 章，讲了后一个故事。然而，始终有一个无法解释的悬念，甚至是一个道德性的悬念。一个背叛丈夫的妻子，一张被污秽的婚床。一个被反复出卖的盟约，这怎么可能是一个爱的故事呢？而且，这怎么可能是一个圣洁和美丽的故事呢？

4、
这之间的张力与反差，就是福音的奥秘。旧约读者的困惑，也会延续在新约读者的困惑中。当门徒听见耶稣说，他要上耶路撒冷，受许多的苦，要被杀，并钉在十字架上。他们完全无法理解这件事，就如旧约读者完全无法理解何西阿的婚姻一样。他们会问，这怎么可能是一个爱的故事？而且，这怎么可能是一个公义和圣洁的救赎故事？

5、
耶稣的口里，不断的说，“耶路撒冷啊，耶路撒冷”。就如上帝藉着何西阿的口，不断地说，“以法莲啊，以法莲”。你恨一个人，会把他的名字挂在嘴边。你爱一个人，也会把他的名字挂在嘴边。这是为什么，我们常常分不清爱恨情仇。然而上帝的爱，到底是一种什么样的爱？上帝的恨，又到底是一种什么样的恨呢？

6、
“慈爱”（hesed)，是这卷书的核心字眼。可译为“至死不渝的爱”。中国人说，爱之深，恨之切。原来，上帝对以色列的爱，就是恨之切的爱。上帝对以色列的恨，就是爱之切的恨。这卷书的一字一句，都向我们表明了一种“狂热的爱”。有什么爱比永不改变的爱更狂热呢？11-14 章，先知几乎都在数落以色列的罪。1-3 章的故事是一个令人震惊的铺垫。整卷书的结构向我们提出一个大胆的命题，就是罪恶的清单越长，上帝的爱就越疯狂。

7、
一个深受大恩的人，朝着他情深义重的兄弟开枪。出卖他的家人，抢夺他的妻子，杀死他的儿女。这是疯狂的和令人震惊的罪恶，足以摧毁一个人的世界观。只有一条路，才能恢复一个稳定有序的世界观，那就是快意恩仇——这是香港电影最喜欢和最基本的叙事结构。

8、
但从来没有一部香港电影，描写一个更疯狂的故事。就是那位被出卖的大哥，仍然愿意为仇人去死。用自己的血，去代替仇敌的刑罚。甚至放下枪，任人殴打，且死在十字架上。为什么旧约的故事这么长，而且在先知的呐喊中，不断重复着相同的预言。因为旧约要讲的故事，是“七十个七”的故事。饶恕的意思，就是不厌其烦。爱的故事，都是啰嗦的故事。一刀两断是容易的，千针万线是难的。

9、
夫妻反目，朋友交恶，常见的一句话是，“我已经懒得再说他了“，或“我对他已经彻底无语了”。但何西阿书，让我们看见一位不停止说话的上帝。不停止就是不放弃。不放弃就是爱到底。

10、
以色列的一切罪，其中最可怕的是偶像崇拜。在先知口中被称为淫乱。而不停地饶恕一个淫乱的配偶，如果说这就是真爱的话，这样的爱足以让任何一个有过类似创伤的人绝望。这样的爱怎么可能？即使可能还能被称为爱吗？而这到底是一种什么狂热的爱呢？

11、
世上没有任何一个叫何西阿的人，渴望成为何西阿。但世上没有一个叫歌蔑的人，渴望成为歌蔑呢？

12、
世上只有一个人，就是道成肉身的耶稣，最终成为了何西阿（这也是约书亚的名字，意思是救恩）。道成肉身的意思，就是道成了何西阿。那么，在今天，谁是歌蔑呢？谁又是以法莲？

13、
有人说，家庭教会如何理解自己半个世纪以来的命运，取决于一个解经的应用。那就是 1950 年代以来，快接近 70 年的逼迫，到底是中国教会的“出埃及”呢，还是中国教会的“被掳归回”？

14、
如果是前者，我们的受苦，主要是出于法老的迫害。那我们的主要身份就可以称为“约书亚（何西阿）”。如果是后者，我们的受苦，主要是因为我们离弃了耶和华，受到他的拆毁和管教。那我们的主要身份就是“歌蔑”，而不是“何西阿”。

15、
如果我们是歌蔑，我们的主要责任就是信靠和悔改。我们的动力，来自于何西阿对我们的狂热的爱。我们在逼迫者面前的勇敢，就不是一种英雄的勇敢，而是一个忏悔者的勇敢。我们不可能放弃自己的信仰，是因为我们曾经放弃过信仰。我们的坚决，来自于我们竟然被主饶恕了，而不是来自于我们对自己敬虔程度的评估。

16、
先知说，你们不要再走外邦人的道路，不要再骑埃及的马了。我们说，是的，主啊。你是爱我，为我死了。这个世界的王，不能命令我离开你，也不能挑拨我与你的关系。主啊，我们从此拒绝这个世界，在淫威面前宁死不从。不是因为我们如此恨世界，而是因为我们如此爱你。

17、
因为你说，永远聘教会为妻、永远以慈爱、诚实待她的那天。教会也在你面前立下誓言，绝不再与这世上的王眉来眼去。不做他们的偏房，也不做他们的使女。魔鬼啊，你死了这条心吧，因为歌蔑已死，现在活着的不再是她，而是一位圣洁的新妇，为等候她的良人活着。

18、
主啊，求你恩待中国教会，如何西阿恩待歌蔑一样。求你使中国家庭教会持守圣洁，不沾染世俗，因你已为她而死，将她洗干净，可以献给自己，做个荣耀的教会。毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。

俯伏祈祷，奉耶稣圣名。

2018年9 月 25 日