弟兄姊妹，平安：

今天我们来看这一节经文。距离亚当夏娃堕落被赶出伊甸园算起，到现在已经有蛮长的时间了，有一件事情让很多人刚读到圣经的时候不相信圣经。

一、     伊甸园的故事

他们认为，神说了“你们不可吃那园中分别善恶树上的果子，因为你们吃的日子必定死”之后，魔鬼就来诱惑亚当夏娃，就是那条蛇说“不一定死”。其实，神可能是说谎的。神为什么说谎呢？因为神害怕你们去伸手吃那生命树上的果子，就永远不死了。所以，蛇的意思是说，神好坏啊，神的话并不是一定真的，神的话不一定是美善的，神的话不一定是你们的依靠，神的话你们不一定要听。

1、          肉身之死

很多人说，亚当夏娃吃了分别善恶树上的果子之后，他们不是没有死吗？他们是不是真的没死呢？他们到底是死了，还是没死呢？他们现在肯定是死了，但有人说，可是他们并没有马上就死啊，亚当活了930岁。

今天你来读亚当夏娃犯罪被逐出伊甸园的事件，你会觉得，亚当活了930岁，他长寿吗？如果违背了神的诫命，结果还能长寿，那么魔鬼说的话是不是对的呢？不对。你为什么会觉得亚当长寿呢？

就如你们在学习数学的时候，有人问你，100是大还是小呢？这就要看跟谁比了。如果用100和3比，100好大啊，它是3的好多好多倍了。但是如果用100和10000相比，100是小，还是大呢？太小了，小得几乎可以忽略不计。

如果你活了九万九千九百岁，你遇到一个九百三十岁的小孩子，你看见这个小孩子才九百三十岁就死了，你会觉得他高寿吗？不会的，那叫夭折。然后你看亚当，不听神的话，吃了那个果子，结果咔嚓就死了。和你活了九万九千九百岁比起来，亚当吃另了那个果子后活到930岁死了，是不是叫做“咔嚓一下子”就死了呢？

再举一个例子。以前我是学法律的，比如说有一个人在街上遇到一个坏人，坏人打了他，用刀捅了他一下，那个人有可能当场就死了，也有一种可能，就是捅了他一刀的坏人跑掉了，旁边有人赶紧送他去医院抢救，抢救过来后，这个医生说已经快要度过危险期了，然后送到ICU病房，但是三天之后他还是死了。请问，那个三天前捅了他一刀的人有没有杀人呢？他有没有犯杀人罪呢？有的。三天后死的这个人是不是被他杀死的呢？是的。

2、          灵魂之死

所以，神并没有说谎。神说“你们吃的日子必死”，请注意，在整本圣经中，那是第一次提到“死”这个词。什么叫做“死”呢？对于没有犯罪的亚当夏娃来讲，他们如果不犯罪的话，他们会活多久呢？回到我们现在，他可能会活九万九千九百九十九岁，甚至可能还会一直活下去。如果亚当夏娃不犯罪的话，他们就叫万岁万岁万万岁。

你有没有注意到，上帝造人是按照他的形象来造的，神造我们是把他的美好放在我们里面，神造我们是要亚当夏娃，要人类永远地跟他同在。所以，人的生命本身是没有死亡的，人的生命被创造出来是要活10万年、100万年，是要永永远远和上帝同在的。但是，人一旦犯罪背叛了神，死亡这件事情就来了，死亡在亚当930岁的时候终于临到了他。神没有说谎，神说“你吃的日子必死”，因为你那一个本会存留永远的生命，现在没有了，咔嚓一下就没有了。

今天，当你觉得他是长寿，是因为我们都是亚当的后代，我们都是犯罪的后代，我们的寿命越来越短、越来越短。摩西在诗篇第九十篇里面说：“人的年月到70岁。若是强壮，可到80岁。”

在古代社会里面，能活到80岁的人是很少的。慢慢地，在今天的中国，人的平均年龄大概是70多岁。现在你们还会经常看到80多岁的老人，但是活到100岁的人几乎是非常非常地罕见。你们家里、你们周围有没有遇到过超过100岁的老爷爷？有。

在中国古代，如果有一个人活到差不多100岁了，我们会用一个词语来称他，叫“人瑞”，就是“瑞雪兆丰年”的“瑞”。“瑞”就是美好的意思，就是说一个人如果活到100岁，这就是人中的宝贝，人中的宝石、宝玉。

但是，如果人类没有犯罪堕落的话，遇到一个活到100岁去世的人，就应该称为“夭折的婴孩”。在这里，耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。”你有没有注意到，“我的灵不住在他里面”是不是就等于“死”呢？这个意思就是“死”。

“生命”是什么意思呢？就是“神的灵，住在他的里面”。神造亚当的时候，用尘土造了他，然后吹气，所以人有身体，也有灵魂。“我的灵不永远住在他里面”的意思是说，灵魂要离开他的身体就是死亡。

多年前，有一个人写了一部小说，他说人有灵魂吗？人真的有灵魂吗？有很多不相信上帝的人，他们就不相信人有灵魂。灵魂在哪里啊？怎么看得见呢？你看得到你的灵魂吗？你能感受到你的灵魂吗？如果你来认识神，慢慢地你会感受到你的灵魂。但是不相信神的人，他不相信人有灵魂这件事，他会说“你拿出来给我看”。

所以，有很多人就想研究到底有没有灵魂？如果有的话，灵魂到底有多重呢？或者灵魂到底在人里面的哪个地方呢？是在心里面吗？是在脑袋里面、肚子里面吗？还是在耳朵里面呢？

有人就做了一个研究：一个人刚刚死的时候，就是灵魂忽然离开身体的时候，他是不是会轻一点？经过一些研究之后，他发布了一个研究结果说，人的灵魂大概重21克。他发现人的灵魂离开肉身的时候，就是人死了的时候，他的体重大概减少了21克。你们相信吗？不相信，因为没有人可以看到灵魂，灵魂不是一个重量。

二、     属乎血气之人

神说“我的灵不永远住在他里面”，为什么“不永远住在他的里面”呢？前面有没有讲一个原因呢？其实“我的灵为什么不会永远住在他里面”有两个原因。

第一个原因是因为亚当夏娃犯罪，所以“你吃的日子必死”。死亡一定会临到，这是亚当犯罪之后的结果。无论是当时就临到，还是第二天临到，或是三天之后临到，神的话都必要成就。

1、          被神分别的两个族群

你有没有发现，在亚当堕落了之后，上帝是有一个拯救的。在亚当的后裔当中，是不是被分为了两个族群？有人愿意信靠这一位神，神说，我要让你们重新回到我的面前，我要让女人的后裔伤蛇的头。所以，在亚当的后裔里面，有一些是相信神的拯救的，有一些是不相信神的拯救的。

亚当的儿子里是不是分成有两个族群？哪一族是相信的？哪一族是不相信的？亚伯是相信的，该隐是不相信的。该隐却杀了亚伯，然后亚当又生了一个儿子，叫塞特，塞特是相信的。到了塞特，又生了一个儿子，叫以挪士，那个时候人就求告耶和华的名。

然后，该隐是不是又被驱逐走了，他是不是有很多的后代出来？所以，在人类的后代当中，是不是分成了两个族类，一个族类是相信上帝应许——我们虽然犯了罪，但神会拯救我们。另外一个族类呢，他们是不是就杀人？该隐杀人，该隐的后代是不是杀人？该隐说“谁杀了我，要遭七倍”。

这样的人是不是很坏？你们当中有没有人说过这样的话？真的没有吗？如果有人欺负你说，他如果欺负我，我要打回来，他如果打我一下，我要打他七下，有没有？有没有讲过这个话？没有吗？真的没有吗？感谢主！

然后，拉麦是不是讲了一句更厉害的话——若有人杀我，要遭报七十七倍，是不是很坏？有人打我，我要打他七十七下。你们当中有没有这么说过？没有？感谢主！希望你们认识这位神，不只是嘴上，你们的心里也不会这样去想。

2、          两个族群的混合

但是在这之前，为什么神说“人既属乎血气”呢？他看到一件事情，人类的两个族群：一个是愿意相信神的，一个是背离神的。这两个族群的后代怎么样了呢？发生了什么事？他们混合在一起了。

“神的儿子”，就是指到相信上帝的后代，塞特的后代。“人的儿子”，就是指到该隐的后代。（创6:2）

注意，从亚当下来有两个后代，一个是塞特的后代，他们是相信神的，神称他们是他的儿子；另外一个是不相信神的该隐的后代。可是他们之间发生了一件事，前面的经文（创6:2）说“混乱了”——他们开始通婚，他们开始混在一起了。人的儿子，就是这里讲的“属乎血气”的。神的儿子，就是“属乎神，属乎他的名”的。现在他们混在一起。

换言之，人虽然已经堕落，但是靠着神的恩典，因为神的拣选，还是有一些人被神分别出来，他们愿意相信上帝的拯救，可是连这些愿意相信上帝拯救的人，也跟别人混在一起了。

我们今天有没有可能是这样的情况呢？比如说，你是在教会当中的，你是相信耶稣的，可是慢慢地发现，教会里面的人跟教会外面的人已经混在一起了，分不出来了，教会的人和世界的人已经分不出来了。

有人从小在教会中长大，长大之后又离开教会，跟其他的世界上的人一样生活了，有没有这样的人？有。你们以后要不要成为这样的人？不要。

在当时的社会当中，他们就混在一起了，所以神说“人既属乎血气”，换一句话就是，他们既然混在一起，我的灵就不会永远在他们当中。

三、     神的拯救

“然而他的日子还可到一百二十年”。120年是指什么呢？这里在预言什么呢？他在预言大洪水。创世纪第六章十三节，记载了基本上相同的话——神就对挪亚说：“凡有血气的，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。”

1、          神的忍耐

还有120年的时间，在这120年的时间里，神还是给了他们悔改的机会。

神拣选了挪亚，其他的人相不相信挪亚？其他的人是不是嘲笑挪亚？是不是说“这个傻瓜，他居然在那里造一艘船？我们这里是四川，我们造船干什么？”挪亚说：“大洪水要来了，大洪水要来了。”“我们这里是内陆，我们这边从来就没见过海。”他说：“海啸要来了，海啸要来了。”“我们是在四川，居然他在四川造一艘航空母舰。”是不是所有的人都觉得他是个疯子？四川哪里需要造船呢？四川造一艘航空母舰如何浮得起来呢？但是，挪亚说再过120年，整个我们这里全部都要被水淹。我看到有报道说，在四川盆地出土的化石当中，发现有远古海洋生物的化石。为什么？怎么会呢？这里不是陆地吗？四川离海还很远的。但是，从前也许不是这样。

所以，耶和华说，我还会给他们一个忍耐的时间，可是到了那一天，我要用大洪水毁灭这地。从大洪水之前，到挪亚离世还是950年，然后他后代的寿命就不断地减、减、减，减到最后差不多到亚伯拉罕这一代，或者亚伯拉罕的父亲这一代，就跟今天差不多了，大概就是活100来岁了。摩西所在的那个古代社会，他就说，到120年是一个极限。所以120年，既是预言这个大洪水的来临，也是在大洪水之后，几乎是人类寿命的一个极限数字了。

那么，在今天我想对大家说，同学们，你的一生，在这个地上会有多长的寿命呢？你们知道吗？现在人的平均寿命是70岁，但是会不会在还没有到70岁的时候，我们就会死呢？完全有可能。“若是强壮可到80岁”，我们当中有没有人会活到100岁呢？也许有，我们谁都不知道。无论如何，再过100年，今年是2018年，到2118年的时候，我们在座的人，恐怕已经没有一个人在这里了。

2、          永恒的盼望

可是，神所造的生命天然地有一个“直到永远”的盼望。所以，你想不想有一万年的生命呢？在耶稣基督的拯救当中，他给了我们远远超过一万年的生命，那就是他再来的时候，那一切信靠神的人将要复活，他们真的是会在大地上跟上帝同在，他们会有直到永远的生命。

什么是长，什么是短，什么是长寿，什么是夭折？实际上是相对而言的。如果你看见的只是一个人类堕落之后的世界，你会觉得，能活90岁不错啦，已经算长寿了，我的生命当中还有好多好多的日子呢。但是如果你看到上帝造人本来的心意和他的拯救，你会知道，如果人的生命只有70年，那太可怜了！如果那之后等待你的是灭亡，是地狱，那太可怜了，因为我们本来应该有永远的生命。阿们。

四、     警戒和劝勉

小孩子或者是年轻人，常常会有一个比较常见的罪，你知道是什么罪吗？小孩子或者是很年轻的人，常常都会误以为自己的时间还很多很多，误以为我年轻，我不怕，我可以懒惰，我可以玩耍，我可以慢慢地等，我错了可以再改，我完了可以再来，我的一生才刚刚开始，未来还好长好长。你们是不是也这样觉得呢？“好长啊”，这是我们常常会犯的一个很重要的罪。年轻人、少年人，会在这一点上特别地骄傲，因为觉得自己有数不完的日子。

当我们面对很多事情的时候，如学习、生活、工作……会想：我现在是小孩子，我的时间还有一大把，我还有好几十年要活。好几十年，对我来讲，已经是想象不过来了。好漫长的日子啊，所以我可以慢慢来，所以我还可以撒娇，我还可以乱来。我可以不做作业，我错了可以再改。但是，也许没有那么长的时间。

盼望你们知道珍惜上帝给你们的时光。每一天是不是都很宝贵？每一天能够来认识神，是不是很宝贵？每天到学堂来上学，是不是很宝贵？每一天中午都有那么好吃的东西，是不是很宝贵？

愿主使你们珍惜上帝给你们的时间，你们的日子不单单是最多强壮可到80年，你们若是与这个世界的人混同，神的灵有一天就要离开你们。但是，你们原本是神的儿子，你们原本有永远的生命。愿上帝赐给你们永远的生命，阿们。愿主今天让你们为那个永远的生命而活。阿们。

我们一起低头祷告：

主，我们感谢赞美你。我们是堕落的人，我们“属乎血气”，但是你却拣选我们，你却要将你的灵放在我们的里面。按照我们在亚当里的那个堕落的生命，你的灵不会永远与我们同在，但是按着你儿子耶稣基督的宝血的力量，你的儿子耶稣复活以后，就向着你的门徒吹气说“你们受圣灵”，所以你就再一次地赐给那些相信你的人，你的灵与他们同在。你应许说将永远与他们同在，而不只是100年，不只是80年，将永远与他们同在。

神啊，孩子向你祷告，求你将这样的灵放在学堂当中每一个同学的生命当中，永远与他们同在，不离开他们，不是到70年、80年、120年的时候离开他们，乃是永远与他们同在，以至于当他们有一天离开这个世界的时候，能够盼望在主里面复活，有直到永远数算不尽的生命。主啊，有那一切的美好，为他们而存留，这一切都是因着耶稣基督在十字架上为我们所流的宝血。听我们如此的祷告祈求，奉主耶稣基督宝贵的圣名。阿们！