我有一位妻子和一个儿子。我非常确信，我们都是真实的，特别是我们一起在家里面敬拜上帝的时候。我的孩子在我们教会所办的一所教会学校里面上学，在四年前，我们教会开始有了教会的学校，从小学到高中。今年九月开学后，开始有了高中一年级的学生。
我结婚近20年了，但是婚后约十年的时间，都不想要孩子，因为我看不到生命的意义。在中国的文学里面，我觉得最高峰的作品还是红楼梦。因为在红楼梦里面，整个中国的文化，整个中国人的精神里面的追求，到最后是一个虚空。眼看它起高楼，眼看它楼垮了，白茫茫一片大地真干净。当林黛玉跟贾宝玉走向他们生命当中的虚空、毁灭，看破一切的时候，你要知道贾宝玉跟林黛玉，实际上只有18岁和20岁，其实跟你们当中最年轻的人一样。
直到我信主以后，上帝很奇妙地改变了我和我的妻子的想法，我们本来是立志要成为丁克家庭。我的父亲很着急，因为我父亲是长子，然后我是长房长孙，而且是独生子女。我爸我妈就很着急——你什么时候生孩子呢？直到最后他们绝望了。对，我说，你就休想了。我说，我不知道人生的意义，但是我想到有一个古老的姓氏，有一个古老的血源到我这里为止，我觉得人生挺有意义的。
（照片）这是我的城市——成都。成都是一座常常看不见太阳的城市，不过因为最近成都有一个G20的财长的会议，所以成都的上空忽然出现了很多年都没有看见的远处的大雪山，出现了非常蓝的天空。因此在那一周里面，成都人非常地不确定这一切是不是真实的。
我在一间家庭教会服侍。在中国今天的教会，我们仍然还面对着信仰上的一些的逼迫。有的时候，逼迫让你更加地来思想你的信仰是不是真实的。
这张图片是2010年，家庭教会的一些的传道人预备应邀去南非开普敦参加第三届洛桑会议。这是我们成都的几位同工在机场临行的时候，在一起祷告。在祷告之后，大概五分钟之后，我就在机场被这个警察带走了。那一次200多个中国家庭教会的代表没有一个人，能够离开国境，全部都在机场被拦阻了，被带到警察局。
这一张图片是在今年6月4号那一天拍的。我们教会在每年的六四前后，都会有一个为国家的祷告会，是为纪念这个国家曾经的苦难，我们在这一天为在上掌权者祷告。但是在上掌权者不允许我们为他们祷告，所以每年在祷告会前，我都会被警察带走。这是当天晚上十二点的时候，我从警察局里回到家里，推开门，看到有很多弟兄姐妹在等我，我们在一起团聚的时候，有一个弟兄给我们一家拍的一张照片。
这张照片也是今年拍的。我们教会有一个弟兄，叫做符海路。他也是为纪念六四做了一个行为艺术。他去买了一批酒，然后给这个酒取了一个名字，叫八九六四，然后呢，他就卖这瓶酒，于是他们这一伙人全部被抓了。我和我的妻子，还有站在我右边的这位——付海路的妻子，我们一起到看守所去看他，给他送东西时拍的一张照片，这位弟兄现在还在这个看守所里面。
这是我的教会——成都秋雨之福教会。我们在今年一月，搬进了一个新堂。有很多来到教会的人，特别是在中国社会，是从来没有听过福音的。他们来到教会，坐在会堂里面，看到十字架，听到这一群人唱赞美诗，他们会觉得特别的不真实。很多人来到教会以后，出去，下了楼，看到我们教会左边是一个申通快递，右边转过弯处是顺丰快递，然后他们觉得这个比较真实。
来到教会有两种人。第一种人，他来到教会，出去以后，他觉得刚才那个不真实——有这么一群人吗？有这样一个信仰吗？跟我所在的这个中国社会，跟我从小到大所受的教育，还有我每天的忙碌奔波相比，他说服自己说，刚才我听到的是不真实的，刚才那群人是不真实的，现在才是真实的。
另外有一种人，他来到教会之后，忽然开始受到一个冲击说，我的生活是不真实的，这个中国社会是不真实的，刚才那群人，刚刚才那个地点，刚才那里面所发生的事，那些音乐，那些我所听到的，让我无法相信，就好像是神话一样的，难道那些才是真实的吗？
每一年我们会选一天，把整个会堂布置出来，像一个西餐厅，然后邀请我们教会里面一方信主，一方还没有信主的夫妇到我们教会，共度一个浪漫之夜，恩典之夜。我们会给他们做牛排，跟他们来分享福音。在那一天，我们也想刺激他们，让他们再一次地去思想，在他们的生命当中，什么是真实的，什么是虚幻的。
这是我们教会年轻的弟兄姐妹，他们做话剧的表演。这个是刚刚八月份我带了两年的门徒的查经班，我们结业在一起拍的毕业照。
这张是在我的教会里面讲道。这个是我们坐在会堂的时候，在我和我的妻子后面的一个弟兄帮我们拍的背影。你知道，现在很多人用手机拍照都会用加各种的滤镜，用各种的美颜，然后再处理各种的效果。
到底什么是真实，什么是虚幻？
有一天，在微信里面，我忽然发现我教会的弟兄姐妹，他们每个人都不是中国人，有些人写的是安哥拉的，有些人写的是夏威夷的，但是我没看见一个人写北朝鲜的。我发现每一个人在网上都给了自己一个新的名字，然后还给了自己一个新的国籍。因为有一句话叫做“生活在别处”。因为人们都觉得自己现在的生活是不真实的，自己现在的生活不是自己所想要的，所以人们希望换一个名字，也希望换一个国家，我不知道这是不是很多人来美国的原因。
我知道昨天在路上有车祸，所以耽误了很多的人。昨天我在周边走，我看见了梅花鹿，我给离我最近的那只拍了一张照片，大概只有五米，然后它就跑了。它看着我，我也看着它。在那一刻，我就在想，什么是真实，什么是虚幻？
我盼望能够在这三堂的信息当中，跟大家一起来思想，这一个你人生当中的真实与虚幻。
这是我的教会最早的一个会堂。在十年当中，我们教会搬迁了七个地方。阳光虽然很普通，可是当阳光照进来的时候，似乎是天国，似乎是另一个世界的一个光芒，进入在这个会堂当中，让我们来思想宇宙人生的真实与虚假。
我有三堂的信息。第一，今天我要跟大家来分享，地狱真的存在吗？
我们一起低头祷告：
主，我们感谢你。你把这一群从中国来的，从台湾、香港，或者是在北美生活的华人，有年轻人也有年长的，在这一个美国的劳动节假期里面分别出来，你聚集我们有你特别的心意，所以我们不知道在接下来的这三天当中会在每一个人的内心会发生什么，主啊，求你在这个营会当中，做唯独只有你自己能够做的工作。可能外面没有发生什么，但是盼望在每个人的心中，求主你能够燃烧我们。
求主能够让我们看见我们生命中的荒凉，看见我们人生当中的虚幻，我们原来以为真实的，你让我们看见虚幻，我们原来以为虚幻的，你让我们看见真实。求你唯独在你赐的信心里面，求你让我们认识福音，让我们认识耶稣基督在十字架上的光芒。求你使每一位都能够向你敞开我们的心，求你保守我们，求你使我们在你的当中行走。我们来到这个营会，这个被分别出来的时间，甚至是连手机信号都没有的地方，主啊，要在这里是更加的真实呢？或者是虚幻呢？
主啊，求你在这几天当中，能够让我们每一个人来摸我主耶稣基督复活，他肋旁的伤口；让我们来仰望那被挂在木头上面，承受咒诅，承受地狱烈火的那一位；让我们来看到在基督里面的新天新地的荣耀的盼望；让我们忽然发现这个世界不对劲，让我们忽然发现我们自己不对劲，我们的人生不对劲；让我们看见在你里面的真实，让我们看见人生的真相。感谢赞美主，听我们这样的祷告、祈求，奉靠耶稣基督宝贵的圣名。阿们。
一、虚幻
我们的主题是真实与虚幻。在西游记里面，孙悟空有一双火眼金睛，别人看见的是一个美貌的女子，他说是个妖怪，别人看见的是一座繁华的庄园，他说那是一座坟地。到底什么是真实呢？眼见为实吗？到底我是否存在呢？是我思故我在吗？我要从这一个主题来讨论人生的真实跟虚幻，就是地狱是否存在？
今天很多中国人，无论是否相信耶稣，当社会上有一些灾难的时候，有家人离世的时候，人们常常会说，天堂里没有车来车往，愿他在天上安息，天国里面没有战争。可是有一件事，如果没有地狱，那么也就没有天国，说这一切是什么意思呢？
在我的一生当中，曾经经历过两次大地震，这是我人生当中非常特别的经历。第一次是在1976年，发生在四川的松潘大地震，跟唐山大地震在同时发生的，一南一北，从南到北贯穿整个中国。那场大地震发生的时候，我只有几岁，当时我的父母带着我在院子的一块空地上面，支搭了一张木板床，我们在那里住了一两个月。那是我小时候的一种非常令我恐惧的一个经验，就是大地会震动。
第二次是2008年，四川汶川的大地震，当时我在成都。当你看见一座30多层高的大厦在你面前像一颗树一样地摇摆的时候，你很难告诉自己人生是真实的，你很难不生出一种思考说，如果我的一生就要结束了，那么什么是人生的意义？你很难不像中国传统文化里面讲到的那种虚空，或者是像圣经里面的传道书里面说“虚空的虚空，一切凡事都是虚空”，或者说我们当中应该有人经历过亲人、家人的离世。当一个人身患癌症的时候，当医生说他可能就只有这几天了，你怎样安慰他？你怎样告诉他，人生是真实的？你怎样告诉他，这一生是有意义的。
在很多年前，美国有一部电影叫《拯救大兵瑞恩》，那是一个真实的故事。在第二次世界大战诺曼底登陆的时候，瑞恩的家里有四兄弟，三个哥哥都已经阵亡了，所以国防部长签了一个命令说，组织一个七人的小分队，一定要把瑞恩给救回去，带回到他母亲的身边，因为一个母亲，一个家庭已经为这场战争，为这个国家已经付出太多了，我们要把他最后一个儿子救回去。但是这七个人的小分队，那也是人家的儿子，所以他们经历了整个的营救过程，一直到最后，七人小分队里面有五个都死了。其中队长叫米勒上尉，在他临死之前，他对瑞恩讲了一句话说，你得好好的活着，你要活下去。潜在的意思是，我们五个都为你死了，你得好好活下去，你才对得起这五个人。
在电影的最后，瑞恩已经很老了，他带着他的妻子和他的儿孙，一大家人，去到当年诺曼底的那个奥马哈海滩上美军的墓地，找到米勒上尉的墓地。他想起了他这辈子一直在想的那句话，然后转身问他的妻子一句话，他说，你告诉我，我这一辈子没有白活，你告诉我，我这一辈子我是一个好人。因为他必须要确认这一点——我是一个好人，我这一辈子是有意义的，不然，我怎么在墓地面对那些为我而死的人呢。所以他的妻子看着他，其实他问得很突然，但是问得很严肃，所以他妻子就对他说，是的，你是一个好人。
可是“你是一个好人”这句话就可以使他面对那五个为他而死的人吗？就可以在他也快要离世的时候，使他的人生得到一个真实的肯定吗？
在圣经所讲到的整个人类的历史，整个宇宙的历史，有人说可以用水跟火来把它分成两个阶段。第一个阶段是用水，大洪水灭世的时候，上帝第一次来审判这个背离他的世界。当创世纪讲到上帝创造的时候，说到了一个跟虚空有关的事。因为他说在起初创造的时候，渊面黑暗、空虚、混沌。什么叫虚空呢？虚空就是空虚、混沌。空虚，是指到里面没有内容。混沌，是指到没有次序。上帝的创造，就是使没有内容成为有内容，使没有次序成为有次序。所以，什么是真实呢？什么是人生的意义呢？就是有内容，然后也有次序。
可是什么是堕落呢？什么是罪呢？什么是人生的虚空呢？就是将那一切的内容变成了没有内容，或者那一切的内容最后都将消失，最终还是没内容，或者是将一切的次序，变成了混沌。
有的时候很多人会这样讲，哎呀，我觉得我现在的生活一团糟。一团糟的意思是什么呢？各方面都理不清楚。婚姻也一团糟，工作也一团，找不到我在干什么。这个叫做没有次序，这个叫做混沌。
1、洁净的烈火
上帝第一次用水来审判这一个背离他的、因为罪而使这个上帝所创造的有次序的世界又沦陷在混沌当中，使上帝所创造的那一个有内容的世界又沦陷在虚空当中的这个世界，他用大洪水来审判这个世界。而圣经说，第二次上帝审判这个背离他的世界，拒绝他的儿子耶稣的福音的世界，他将要用火。他将要用火焚烧这一个世界。
各位，让我告诉你一个消息，我不知道对你来讲是一个好消息，还是一个坏消息。那就是说，在上帝对人类的两次大审判当中，我们活在这两次大审判当中，这个叫做水身火热，这就是我们整个人类的生命的真相。整本圣经向我们启示独一的一位上帝——父、子、圣灵，独一的那一位上帝。从旧约到新约，你可以看见，圣经称那一位上帝如同烈火。他是烈火，表明他的圣洁；他是烈火，表明他是公义的。他是烈火，表明什么是有意义的人生呢？除非你的人生活在圣洁当中，除非你的人生和你所在的这个世界，你非常确信他充满了公义和慈爱；除非你能够确信你的世界不再是空虚和混沌，而是充满了有意义的内容并且有美好的次序。
我不知道你们当中有没有人，在认识你的人中，有人会用火来形容你，说，这个人风风火火的，或这个人脾气很大，这个人很热情，就像一团火一样。但是圣经，是用火来形容上帝的，表达他眼睛里面容不得沙子，表明他的圣洁，表明他在火里面，一切都洁净了，如同精金在火里面被练过七次。
各位，你们在买首饰和黄金制品的时候，都知道要买24k的，就是99.999%的纯度的。18k的就不值钱了。但我没有听说过什么2k的黄金。
那被火焚烧，表达洁净，表达精纯，表达完美。
2、审判的烈火
第二，耶和华上帝是火，是表达审判的意思。无论是在西方还是在中国的文化中，甚至那些原始的部落里面，火，都是非常重要的刑法和死亡的一个象征——火葬或者是火刑柱。火，是一个被咒诅的代表。火，是死亡的代表。你不一定这一辈子会经历到像我曾经经历到大地震，大地的摇动，但是，每一个人一定会经历走向死亡，也就是说，我们都将走向烈火。
施洗约翰在耶稣到来之前说，我用水给你们施洗，但是有一位要来，是比我更大的，他来了之后，要用圣灵和火为你们施洗。所以，基督徒的信仰，也是用火来形容的。因为那一位耶稣用火来为我们施洗，将我们的罪孽在他的火当中被焚烧干净，然后赐下新的生命，所以五旬节圣灵降临的时候，也是用火来形容的。教会是一团火，教会是被圣灵的火所燃烧的这个世界的光，因为他们在火里面已经被洁净了，他们恢复了新的内容，他们恢复了新的次序。圣灵如同火焰一样，像那个火焰的舌头，在五旬节的时候，降临在那些信靠耶稣的门徒们的身上、口中，更重要的是，降临在他们的心里面。
我盼望在这一个福音营里面，我们的期待是看见烈火，是看见两种不同性质的火。你知道吗？这是互相矛盾的，一个是审判的烈火，一个是你避之不及的，你生命当中必须要面对的死亡，还有一切的虚空。另一个是你盼望的，是圣经说要来笼罩你的，同样要来焚烧你的重生的火，圣灵的火，还有上帝的爱之火。
世上也常常用火来形容爱情，用火来形容爱。在文学里面，爱情被形容为是火焰。那些从来没有被爱过的人和那些从来没有去爱的人，我们会说，这个人心里没有火，这个人心里的火焰已经熄灭了，他的爱火没有被点燃。所以，盼望借着这三场的信息，愿意跟大家来分享这一个审判的烈火和这一个爱的烈火。
3、爱的烈火
马太福音十八章第八–九节，我们一起来读：
倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚，被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉；你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。
各位，让我说，这两节经文是非常惊人的。
第一，这两节经文是耶稣所讲的话。很多人会说，我知道耶稣是爱，耶稣有很多很温暖的话。但有的时候，有人忽略了耶稣讲过这么绝对的话，甚至这么严厉的话。
他好像是用到一个很夸张的语气，你可以说这里面是一种决绝的态度，是一种理想主义的态度。他说，你的生命当中有一件事，那一件事即使是缺一只手，缺一只脚，你都要去追求的。他讲你生命当中有一件事，或者说你生命当中有一件糟糕的事，那是你宁愿缺一只手，缺一只脚，甚至把眼眼睛挖出来，你都要去避免的事。
他用这样一种决绝的态度，来讲到人生当中有一样东西，你为要得到它，你应该，你要愿意，你必须付任何的代价。这一幅画面甚至有点血淋淋的，好像有点让人下不了手。你看那里面的动词——剜出来，砍出来，好吓人的。
第二，耶稣在这里讲到了地狱。他说，你要竭尽一切的代价去避免的，就是地狱的烈火，就是死亡，就是虚空，就是罪所带来的那一个咒诅，就是你生命当中一切的虚幻。
当我们人生当中很痛苦的时候，我们会用到另外一个词，叫做“煎熬”。各位，你有没有过这样的时候，我们称之为叫做“内心的煎熬”。这个词的意思，就是形容在火里面的感觉；这个词的意思，就是表达了地狱的一种状态。而不是大火，大火叫烧，中火叫做煎，小火叫熬。我们主要常常是煎熬。有的时候大火一来还好，这种煎熬是好长的时间。
所以耶稣在这两节经文中讲到了大火，各位，不再是煎熬了。你觉得你现在的煎熬很痛苦吗？他说，有一天是大火，是烧了，不是煎了，也不是熬了，是烧。
有一位牧师讲到一点，他说，为什么人们，甚至今天在教会当中，人们会很反感和回避地狱的教导，或者是关于审判的信息，甚至教会都会回避。有一些福音朋友，他会很高兴听到教会告诉他说，耶稣是慈爱的，耶稣爱你，但是他们会抵挡关于死亡、地狱和末日审判的信息。可是我们会说，这个是关于耶稣的福音的一部分。
那这位牧师说，当然，我们从我们教会可能会来检讨这件事情，但很多时候，教会也比较避免去谈论到地狱跟审判的烈火，我们不愿意把慕道的朋友给吓坏了。可是他说，有一点是我们要来检讨的，那就是我们要么那就不谈，要么当我们谈的时候，我们有一点欣然，我们有一点洋洋得意，我们有一点缺乏忧伤的态度，当我们来传讲地狱的烈火的时候，似乎是在说“你知道吗？我们是对的，你是错的，如果你不是耶稣的话，哼，那小心以后将来地狱的烈火”。
如果你是一个小孩子，如果你听见有人对他说“你下地狱吧，go to hell”，那别人当然会责备你，别人会说这个人太没有礼貌了，说你不要讲脏话哟。所以在今天这个世界上会认为，当教会讲到地狱的时候，人们会说，你不要讲脏话哦。
但是当一个牧师站在这个讲台上，说“你会下地狱的”，那人们就不会说，你不要讲脏话哦。他说，当教会讲的这一点的时候，我们没有眼泪，我们缺乏哭泣，我们缺乏为我们生命中的虚假感到痛心，我们缺乏对失丧的灵魂感到忧伤的一种态度。
第二，当我们讲到地狱烈火的时候，我们的焦点，很多人为什么会反感，会拒绝关于地狱的教导呢？因为他们谈到地狱的时候，他们的整个焦点被转移了。从哪里转移了呢？让我说，当耶稣复活以后，他在以马忤斯的路上，向他的门徒显现，然后在40天当中，他都跟他的门徒们同在，跟他们在一起的时候，耶稣讲一件最重要的事情，就是告诉他们，凡是圣经当中一切的记载，都是关于他的，都是指向耶稣的。耶稣说，圣经里面所讲到的每一件事，每一个角落，那里面都有我，那都是指着我，指着我在十字架上死而复活的福音而说的，无论是先知、是祭司、是律法书，还是诗篇，那一切都是关于我的。
二、地狱的烈火与耶稣
今天让我们来这样问一个关于地狱的教导，如果圣经中一切的教导，一切的教义都是关于耶稣的，那么地狱的烈火和将来上帝永远的审判也是关于耶稣的。
所以让我们来问一件正确的事情，来正确地问一件事情，就是说，关于哪怕要砍掉你的手，砍掉你的脚，你宁愿剜出你的眼睛来，你都要避免的那一个地狱的烈火，这个信息到底告诉了我们什么关于耶稣的事？到底告诉了我们什么关于福音的事？那地狱的烈火是否会教导我来认识耶稣和他的福音？
因此，让我这样讲，如同基督在这里所讲到的这两节经文，只有透过这个方式，只有透过地狱的烈火，我们才能够真正的明白耶稣到底是谁，以及耶稣他到底做了什么；只有透过地狱的烈火，我们才能够更加看清楚我们人生的真相，你才能够承认你是一个罪人，你才能够看见你的生命当中的虚空和混沌。
因为地狱会将我们的目光和焦点，转向那一位被钉在十字架上的耶稣基督；地狱将向我展现那一位被钉在十字架上的耶稣基督，他到底是谁，他为什么要被钉在十字架上。
我用一个比喻来解释。在成都，我的交通方式是骑电动车，电动车当然不像汽车那么复杂，但是比自行车复杂一点，它的零件还是很多的。有一天，我骑在路上，忽然它就不动了，完全死机了，点不了火了，这很麻烦，电动车又很重，我必须下来推着它走，好不容易把它推到一个维修店，结果师傅说，只是一个小零件有问题，花了五块钱而已，电动车又可以继续动了，这个大东西又可以开了。
我想讲的是，因为这个车是一个系统，在这个系统当中，有任何一点点的东西被拿走，整个系统就会失灵。就好像你看到整个生态系统，有的时候你会说，哎呀，我最讨厌蟑螂了，我们用杀虫剂，我们会杀死一些我们觉得有害的昆虫的。中国在几十年前，文革的时候曾经消灭所有的麻雀，还有其他的一些的东西。有谁会喜欢虫子呢？我们把它给杀死。大家都喜欢小兔子，喜欢金鱼，所以我们会养它。
可是，如果你憎恨一个生态系统当中你所讨厌的那个部分，最后你会发现，你可能会摧毁整个生态系统，因为那些生态系统当中你所讨厌的部分，刚好抑制了你所喜欢的那些部分，他们共同构成了一个完善的，甚至让我说是完美的。对于这个世界来讲，甚至有苍蝇是完美的，有你不喜欢的那个部分，这个系统是完美的。
所以让我这样讲，在基督教的信仰当中，如果你把你所不喜欢的那一个部分拿掉，比如说关于地狱的烈火，比如说关于那将来永远的审判，关于死亡之后永远沉沦的结局。如果你把那些残酷的，血淋淋的画面去掉的话，那么，让我告诉你，你没有办法只保留耶稣基督的恩典，你没有办法只保留上帝的慈爱，你会发现，整个圣经所告诉你的基督教信仰的整个生态系统已经被破坏掉了。
就好像电动车上的坏了的那个小零件，我知道那个不是整个电动车上最核心的东西，不是最核心的部分，就好像地狱，也不是我们基督教信仰当中最核心的那个信息。但是你知道吗，你可能会背诵一些经文，你很喜欢耶稣，你听过耶稣被钉在十字架上的福音，但是很多的时候，你心目当中的耶稣，是不真实的。
甚至有的时候，你自以为你所相信的这个福音是不真实的，好像在儿童主日学里面，老师给了你一张纸板，然后让孩子们剪一个耶稣的画像出来。你拥有的，让我说，并不是耶稣，你只是拥有一个偶像。
所以，我盼望能够在这个的营会当中，我想请各位，把你们用纸板所剪出来的那个耶稣的像扔掉，让我们来认识耶稣所教导的关于地狱的烈火。或者让我们说，让我们透过地狱中熊熊燃烧的烈火，来认识这一位耶稣和他的福音。
路加福音这卷书有一个叙事的特点，马太福音也一样。在路加福音中，耶稣讲到另一个地狱的比喻，关于财主和一个叫做拉撒路的乞丐的故事。
他说，有一个财主，当然，换在今天，你可以把它叫CEO或者别的什么，他穿着紫色的袍子和细麻衣的衣服。你知道，这种人在全世界最集中的地方就是在加州。这个是表达，他过着很奢侈的，很成功的一种生活，他是上流社会的人，他是住在很大的House里面。他走在街上，如果是女性，她是挎着一个LV的包的。可是，在他旁边有一个讨饭的，有一个乞丐叫做拉撒路。他浑身都生疮，他被人放在财主的门口，向他要一点什么来吃，甚至是从桌子上面吃不完的——可不可以打个包。但是，这个财主都不愿意打包，因为这个是我付了款的，我喜欢把它扔掉。所以，他宁愿扔掉都不愿意给这个讨饭的。
可是最后他们都要死的。这一个乞丐拉撒路死了，天使就带他去，把他放在亚伯拉罕——以色列的祖先——的怀里面。怀里代表温暖，怀里代表安全感，怀里代表一种生命的关系。
财主比他有钱，财主也比他活得久，可是财主最后还是死了。财主也许是过完了90大寿才死的，不过这不是这里的重点，不是说他在世上的寿命到底有多久，重点是财主死了也埋葬了，然后他在阴间受痛苦，他在地狱当中受痛苦。
他举目远远地望见亚伯拉罕，并且在他怀里的拉撒路。他说，我的主，我主亚伯拉罕啊，可怜我吧，打发拉撒路到我这里来，哪怕给我一点点水，来沾一沾我的舌头。为什么要沾一沾他的舌头呢，因为“我在火焰当中被焚烧，被燃烧，极其痛苦”。
耶稣在这里讲到说，死了的财主在阴间地狱的烈火当中。可是，刚才这一段经文耶稣说，即使你少一只手，少一只脚，你都一定要避免这样的痛苦和最后的结局。
路加有一个特点，在福音书里面通常都是这样，耶稣讲一个比喻的时候，他总是不单单描绘一个人，他都会描绘两个人，他会把他们放在一起，做一组对照，比如说，拉撒路和这个财主，信的人和不信的人。就像旧约的诗篇一样，诗篇从第一篇一开始，就给出一个对照——两条道路，两种人，最后两个结局。
那么，让我来问一个问题，一个看上去比较重要的问题，你们可以来思考。为什么财主死了之后，是在地狱当中呢？为什么那一个乞丐拉撒路死了之后，却是在天堂里面呢？
各位，为什么？也许你会说，当然第一个结论说，有钱的人在地狱里面，没钱的人在天堂里面。好，但是这不是这个比喻的重心。你说，那是不是在于有钱，是在于他为富不仁。他对拉撒路不好，他有钱他都不愿意帮助别人，所以可能这是对的，他很吝啬。于是，你看到了一个道德上的原因，这种人大家都很讨厌，为富不仁的人大都很讨厌。即使你为富不仁，那些比你更富，但是为富不仁的人，你也很讨厌。所以，加州的人还是比较讨厌华尔街的人。
可是，让我这样说，这种人下地狱一般大家都没有意见，对吧。你会说，我没意见啊，反正我没钱。但是这个故事的焦点不是在道德上面。让我说，不是在道德上面——他吝啬，他为富不仁。这并不是这个预言当中他必须失丧，他要沉沦在地狱的永远的烈火，他的人生被认为是全然的虚空最根本的一个原因。
他沉沦的结果并不是他沉沦的原因，而只是他沉沦的一个最后的现象。他的吝啬，他的不慷慨，他的为富不仁，并不是原因，让我这样说，只是一个结果。
这一个结果揭示出他对福音的不认识，他对上帝的不认识；揭露出他并不相信他的祖先亚伯拉罕所相信的那一位上帝；这个结局揭露出他是一个自以为是的人；揭露出他是一个以他眼睛看得见的一切为真实，而以他眼睛看不见的一切为虚假的这样的人。
他当然是犹太人的后代，所有的人都是宗教性的人。你知道吗？所有的人，在他的生命当中，他一定要信念什么，他一定要抓住一个东西来告诉自己，就好像瑞恩要抓住一个东西，来让他的妻子对他说，我是一个好人。
或者以前在中国社会，在共产主义里面，我们会说，我是一个脱离了低级趣味的人，我是一个高尚的人，我是一个对人民有价值的人，我是一个为社会创造了很多财富的人，或者至少是对我们张家，对我们李家比较有贡献的人，我是一个可以光宗耀祖的人。总之，人们一定要抓住什么来证明他生命当中的真实的意义。
可是你知道吗？他下地狱，不单单是因为他有钱，他并不是靠他的金钱来生活的，而是因为他所拥有的金钱，使他自认为他的生命是真实的。金钱在这里，实际上是宗教的一个替代物，他透过他所拥有的金钱，使他的人生得到了一个肯定。他自认为，他的人生是有意义的和真实的，是因为他所拥有的金钱，因为他所拥有的金钱，所以他能够来确认他自己的一个高尚和得救。特别在今天的中国，凡是有钱的人住的地方都叫高尚住宅区。
凡是一个人在这个社会上有成就，他燃烧自己，燃烧得比较有光亮，燃烧成了这个星光大道，他烧成了一个人人都很羡慕的角色，他就会在他的财富，在他的成功，在他的道德上面，和他的自我评价，和他的得救，和他人生的意义上面来画一个等号。
可是，耶稣所讲的这个故事的意思就是，耶稣否定了这个等号。耶稣告诉他说，他没有办法看见他是一个多么贫穷的人，他在他所拥有的东西上，他无法看见他的人生是何等的虚空。他是一个在灵魂里面破产的人，甚至是因为有钱，因为钱可以解决问题。当你遇到人生中的困境，你需要去向别人借钱，但是人家不需要，人家有钱。可是这种状况，就使他无法察觉到，他的人生出了问题；他就无法察觉到，他生命当中真正的虚假，真正的无能。各位，这才是财主沉沦地狱的真正原因。
让我这样说，财主在这里所代表的是这个地上的一种人——他们为自己而燃烧。他们在为自己而燃烧的时候，感觉到他们的生命是充实的。他们在这个世界上所获得的一切的成就面前，认为有内容，然后有次序了。财主是这个世界上烧得特别成功的人，他们的生命曾经发出过耀眼的光芒。财主代表着人群当中的这样一群人，他们是成功人士，他们的名字刻在星光大道上面。
在这样一个比喻当中，耶稣要告诉你的是，这一个世界当中的成功遮蔽了他，以至于他看不见自己的贫穷；他在这个世界上所拥有的能力遮蔽了他，以至于他看不到自己的无能；他在这个世界上面的一种生活遮蔽了他，以至于他看不到死亡之后熊熊的烈火。
财主对拉撒路的态度，不单单是道德意义上的，不单单是一个为富不仁。财主对拉撒路的态度，反映出他是一个以今生为真实，以永生为虚幻的人，所以他的人生目标，就是在眼睛看得见的地方去建立一个自己的王国。凡是眼睛看得见的，就是真实的；凡是眼睛看不见的，就是假的。这就是他的信仰，这就是他的信条。
我们当中很多人都是这样的，我们都活在这个宗教里面。你不要告诉我你是没有宗教信仰的，你有宗教信仰，你有一个跟基督教截然相反的信仰，叫做“凡是眼睛看得见的，就是真实的；凡是眼睛看不见的，就是虚假的”。所以这个世界上最真实的是什么？钱嘛，真金白银嘛。
但是有很多人到了40岁，到了50岁的时候，很多的中国人开始说，不，还是亲情才是真实的，还是我妈才是真的。特别很多人经历了婚姻的破裂之后，经过了几十年，到最后50岁60岁，孩子都已经长大了，结果他们离婚了。然后最后回过头说，还是我妈对我最好。可是如果有一天他的妈妈，他的爸爸也离开这个世界的时候，还有什么是真实的，而且你可以永远把握的呢？
所以，耶稣在这个故事里面说，那些凡是以为眼睛看得见的就是真实的，眼睛看不见的就是虚假的人，有一天，他们的这种信仰将彻底地破产。而这个破产的结果就是死亡，而这个死亡的结果就是沉沦，这个沉沦之后还有审判，这就是他所讲的财主陷入到的那一个地狱当中的烈火。
不信耶稣的人，都是以自己为自己生命中的主权者。他要建立一个或大或小的属于自己的帝国，他以他自己在这个地上的成就为满足，以拿到PHD的学位为满足，以得到了一份职业，买到了一套House为满足，以别人对他生命当中的肯定为满足。然后，他会将这一个自我成功和自我实现的形象置换为一个道德上的形象，一个道德上的优越的地位，他告诉自己是得救的。
一个在肉身上面具有优越地位的人，会将此置换为一个属灵上的优越地位，一个道德上的优越的地位，这就是财主下地狱的原因。他活着的时候，他烧钱，死了的时候，钱烧他。这就是今天很多的中国人。这叫做熊熊的烈火。如果这个财主是中国人的话，当他听说他的家人清明节的时候要来看他，而且还要烧钱给他，你知道他该有多绝望吗？他会说，你们还烧钱啊，你们还嫌我这边的火不够大啊！所以，他就祈求说，让拉撒路来吧，带一点水来，沾一沾我的舌头。我的意思不是说人人死之后不应该烧钱，应该烧水。水是没有办法烧的，因为一烧就没水了。
三、什么是地狱
接下来，我要分享三点关于地狱的信息。
1、一个与上帝完全隔绝的地方
第一，什么是地狱？地狱，就是将你和生命当中一切有意义的事物分开的地方；地狱，就是将信和不信的人从此隔绝的地方。让我这样讲，在我们当中有信耶稣的和不信耶稣的，在我们当中有始终在寻求的人，今天不信不代表将来不信。但是有一天，每个人都要面对死亡， 到了那一天，信的人和不信的人终将分开。这就是地狱的意思。
地狱，就是将你与那一位创造这个世界，也创造你生命的上帝，绝对隔绝的地方。亚伯拉罕怎么说呢？亚伯拉罕怎么回答这个财主呢？亚伯拉罕没有打发拉撒路去给他带一点水。亚伯拉罕说，孩子啊，在你我之间，虽然在肉身上你是我的后代，但是在你我之间有深渊限定、隔绝，过不去啊。
死亡，是一道深渊，没有人可以过得去。死亡的结局，是一道深渊，将你与你生命中一切的荣耀，一切的美好，一切的盼望都隔开了，将你与一个神圣的天国分离了。
让我这样说，今天的这个世界是美好的，是完美的吗？你一定会认为不完美。今天你的生活是完美的吗？你一定会说不完美。中国不是一个完美的国家，那美国是一个完美的国家吗？也不是。那么，问题就在于说，有没有一个完美的国家呢？我们有没有机会生活在一个绝对完美的国度里面呢？地狱就是告诉你说，你与这一个梦想，你与这一种可能性——生活在一个绝对完美的人生里面，是分离的，地狱就是将你和这个理想彻底隔绝开来的一个地方。
当我这样说的时候，我会告诉你说，当你不相信耶稣，当你不相信天国的存在的时候，你有没有意识到，其实你现在就身在地狱当中，因为你现在就已经不相信还有更美好的生活。
你现在你经历了情感上的挫折之后，你已经告诉自己，我不相信这个世界上有真正的爱。当你经历到一些人生当中的一些挫败的时候，当你看见社会当中的一些不公平的时候，你已经告诉自己，我不相信有绝对的公义。当你这么说的时候，当你说“我不相信”的时候，让我告诉你，这就是地狱，这就是将来那一个真实的地狱，在你现在的脑海当中的一瞬间的一个反应。
让我们这样对地狱来下一个定义，来帮助你来理解，让我们来说罪的定义。
当你对上帝说，你走开吧，不要来烦我，我听过了，有人跟我传过福音了，但是我不信，让我一个人过，让我按照我自己的意思过，退休之后，我一定会去教会的。很多人是这么讲的，神啊，请你走开，这几十年你不要管我，退休之后我会来找你的。我不相信你的存在，即使你存在，即使你是真的，也请你暂时走开，我生活当中还有一大堆的事情啊，让我自己去过。
为什么财主会被耶稣责备呢？财主是经济上的成功人士。为什么在福音书里面法利赛人会被耶稣责备呢？法利赛人是道德上的成功人士。他们为什么会被定罪？他们为什么会下地狱？不单单是因为他们所做出来的一个不道德的行为，而是因为他们对神说，我不觉得我需要百分之百地信靠你，我不希望上帝你在我的生命当中掌管一切的事情，我不要无条件地顺服你、跟随你、依靠你。我有我自己，我可以成为我自己，我自己可以做得到，有一些事情很麻烦，我真的做不到的时候，我会去教会的。
耶稣说，这一种人就是活在地狱当中，这一种人是有宗教，但是他却不是真正地信靠耶稣，他知道有上帝的律法和诫命，他知道耶稣基督在十字架上死而复活的福音，但是他说，神啊，你让我一个人去闯一闯，你让我一个人去过，我的人生还有好多的梦想啊。听人说你这辈子不能不吃的101种美食，我才吃了两三种，别人说这一辈子你不能不去的101个地方，我才去了两三个地方，所以上帝，你让我去吧。
如果你现在这样对神说，那么让我告诉你，什么叫做地狱呢？地狱，就是当你这样对神说的时候，神有一天对你说，阿门。神说，愿你的旨意成就。
你明白吗？什么叫做天国？天国，就是你对上帝说“阿门”的地方。你对着上帝说，愿你的旨意成就，成就在我的生命当中。什么叫做地狱？地狱，就是上帝对你说“阿门”的地方。上帝说，好吧，愿你的旨意成就，我走了。当上帝真的走了的时候，那就是地狱。
你明白这个意思吗？比如说，有人在恋爱当中要分手，有人在婚姻当中要失败。我认识一些基督徒，一些年轻人，在我们教会，有人已经谈恋爱，已经分过四次手了，还没有结婚。在中国社会，离婚率越来越高。我所在的四川是中国离婚率最高的三个省市之一。
为什么那么多人想离婚呢？当一个人想离婚的时候，想分手的时候，他是这样想的，他觉得他现在已经很痛苦了，他觉得他现在已经生不如死，他认为他人生当中所有的痛苦，所有的麻烦，现在遇到的所有的困境，都是因为那个人，都因为他，因为我当时找错了人。
这个说法可能是对的，但是可能只对了1/4。为什么是1/4呢？因为你一半，他一半。所以，他最多占1/2。但是在1/2当中，还有一件事情你忽略了，那就是说，你的悲伤，你的困难，你生命当中一切糟糕的事固然是跟他有关，可能真的是跟他有关；但是你忘了，你的快乐，你的情感，你生命当中一切美好的事，也可能跟他有关。
所以当你对他说，你走吧，你离开我的生活，或者我要决定离开你。只要离开了他，我的生活会好起来的。当你这样想，结果他真的走了，或者你真的离开他了。有一天你会发现，他真的把一切的麻烦都带走了。可是，你会发现，他走的时候，他带了行李，也就是说，他把你生命当中一切美好的东西也带走了。你本来只想把你生命当中的1/4拿掉，后来你才发现你几乎拿掉了全部。因为那个人在你的生命当中，几乎已经关乎你的全部。
如果我们当中有人分手的，如果我们当中有人离婚的，让我告诉你一个好消息，其实那个人也不是真的就关乎你的全部。但是有一件事，就是有一位在十字架上被钉死的那一位上帝，那一位耶稣，他真的关乎你的全部。当你拒绝他的时候，很多的人以为我只是拒绝了我生命当中的1/4，甚至是1/8。但是让我告诉你，结果当那一天真的来到的时候，当上帝有一天真的彻底地离开你的时候，你已经向他说了几十年了，说，神，让你离开我吧，你离开我吧，我不要相信你。当那一天真的来到的时候，就好像离婚的时候，人家把所有属于他的东西都带走了。
分手的时候，有一首歌是这样唱的，把我的相片还给我，我可以还给我妈妈。所以，如果有一天当上帝彻底地离开你的时候，你知道结果是什么吗？整个世界都是他的行李，整个世界都是他的，那一切美好的事物，一切的真实，都将随着他的离开而离开。你以为你只是拒绝了你生命当中的一部分，但是地狱的烈火，耶稣所讲的这个故事告诉你，当你拒绝那一位上帝的时候，你拒绝的乃是全部。雅各书里面说，各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。
所以还有一个好消息，各位，让我说，如果你现在还没有信耶稣的话，那也有一个好消息，就是说，在今生——当你还活着的时候，在这个世界上，没有一个人是与神完全隔绝的。即使你说，我不相信上帝，上帝也没有将你生命当中一切美好的东西拿走。日头照好人，也照歹人。神说，他降雨给义人，也给不义的人。信他的人，田里面有水；不信他的人，田里面也有水。在这个世界上，因为还没有人真的已经越过了那一道深渊，只要你还活着，你以为你拒绝了上帝，但是上帝仍然在你的生命当中存在，这就是耶稣为什么要讲到这个比喻，当你越过了那一道深渊，当你真的面对死亡的时候，你才会知道拒绝上帝意味着什么。
有点像柏拉图讲的那一个洞穴里面的比喻。有个人生活在一个洞穴当中，如果这个洞穴当中的温度在10度到20度之间，就很凉快，很合适。可是，现在有一个人跑到这个洞里面，告诉你说，嘿，你知道吗？外面太阳很大，外面太阳很温暖，整个世界之所以存在，是因为外面有一个太阳。你说，我不信，我不相信有太阳，因为我这辈从来都没有见过有太阳，我没有感受过太阳的存在，所以太阳不存在。我没有看见太阳，所以就没有太阳。听说太阳会把人的皮肤烤痛的，我没有感受到，因为我这里一直是十几度。
但是你知道问题在哪里吗？问题在于，即使你不相信有太阳，但是如果有一天太阳真的撤离了这个世界，那么你所生活的那一个洞穴里面的温度，就可能降到零下几百度，而不再是十几度了，你必死无疑。那个洞里面十几度的温度就是我们通常所讲的普遍的恩典。你虽然不相信上帝，在这个世界上，上帝仍然有恩典，有阳光雨露给你。有你的父母，有人类的普遍知识，有人类的科技所产生出来的对我生活当中一切需要的供应。
有人会说，你看，他不相信上帝，他不是基督徒，但是我觉得他还很有爱心啊，他也不是基督徒，但人家生活得挺好啊，而且你看，人家不是基督徒，但人家的婚姻看上去也很幸福，我听说有一个基督徒，他们夫妻还经常吵架。这是真实的吗？是的，这些都是真实的。人家不是基督徒，我看人家比你更有礼貌，人家比你更有修养。有可能吗？有可能的，让我说，很多基督徒不如非基督徒有教养，很多基督徒不如非基督徒有礼貌。有吗？有的。一定是有的。
可是各位，让我说，为什么？那是因为每一个人活着的时候，无论他是否相信上帝，他还没有完全与神隔绝。他没有与神所创造的、这个世界上的一切的恩惠隔绝。他自以为拒绝了上帝，他到现在为止还在拒绝上帝，但是你知道神的恩典是什么，有一个好消息是什么，神还没有对他说“阿门”，神还没有走。我们这一辈子都在逃避上帝，我们这一辈子都在拒绝上帝，但是这一辈子，只要我们还活着，我们就没有办法跳过那一道深渊。但是有一天你一定会越过那道深渊，再也走不回去，那一天一定会来，那就是死亡。
而你不知道，因为你觉得你现在正在青春期，你还有大把的生命可以挥霍。但像我们这样慢慢到中年的人，今年是我大学毕业20周年，我们的同学们正在筹备大学同学20周年的聚会。你知道，我们聚会的题目叫什么吗？我们的题目就叫“致我们已经失去的青春”。所以，我们到中年的时候，很多人会遇到中年危机，因为他开始发现，他的生命不完全由他掌控，他已经没有大把的时间了，很多的东西不能够从头再来了，没有太多的梦想，没有什么青春要去燃烧了。对于像我这样的人，最大的梦想不是燃烧青春，是燃烧脂肪的，这是我现在努力的方向。
我们教会经常会有一些临终的施洗，大部分时候都是一些年龄比较大的人——60多岁、70岁、80岁。他们到了癌症的晚期，然后在病床上接受耶稣基督的福音。我在ICU病房里面给几位老年的肢体施过洗，在病床上也为很多人施过洗。有一次在病床上施洗，旁边很多的护士和其他的同房的病人，他们都很感动，因为他们不知道发生了什么，但是他们有一种莫名其妙的感动，因为他们的人生已经不可逆地走向死亡，走向这个虚空了，他们似乎忽然看见了另一个世界的存在，他们似乎看到了另一种盼望的一种存在。
曾经有一对夫妇，丈夫是信主的，在他癌症晚期的时候，她的妻子还没有信主，但是，一直到她丈夫要离开的最后那两三个月，她来教会了，然后她的丈夫也告诉她，也不断给她传福音，告诉她要信主。然后她决定相信了。在她的丈夫离世之前的三天，在病床上，在那个房间里面，我为他们做了一个婚姻的更新礼。然后带着他们在上帝的面前重新说出了婚姻的誓言。以前他们结婚的时候，他们没有说出过这个誓言。在病床上，他们说出那个誓言。
当那个丈夫和妻子说：“无论年轻或衰老，无论健康或疾病。无论贫穷或富有，我要爱你，直到死亡才能够将我们分开。”当他说这个话的时候，死亡就在门口，只有三天了，但之后我们知道，三天之后他离世。那是我所经历到的最让我感动的一场婚礼。旁边有一些护士，年轻的护士都是20岁左右的，她们在旁边哭着稀里哗啦的，她们也不知道为什么，但是她们就是觉得很感动，因为她们忽然看到了她们生命当中的虚空，她们忽然看见了另一种的真实。
在两年前，我为两位20岁的年轻姐妹在病床上施洗。有一个女孩，是在美国读书。她的爸爸妈妈供她到美国来读书，她读的是本科，大二的时候发现查出癌症，然后就回到国内。后来做了手术，以为又可以重新又来到美国，读了一个学期，情况又变得严重了，最后又回来。没有办法再读了，我为她施洗的时候，她离世的时候，应该就是21岁。
还有一个女孩是四川乡下的，到成都来打工，跟一个男孩同居，未婚怀孕，生了孩子。这个男孩又跑掉了，因为她查出患了癌症，后来，她也是在病床上，我为她施洗。她大概也是21岁或者22岁。
这两个女孩情况完全不一样。一个看上去是比较家庭条件比较好，至少可以像你们一样供她到美国来读书的，她学习成绩也很好的，也是很努力的一个女孩子。另一个女孩可能家庭条件不好，也可能自己学习成绩也不好，也可能是学习时贪玩，出来打工，然后你看，道德也不怎么样，跟人家同居，结果怀了孕，生了孩子，人家又跑了，所以这辈子真是苦啊。
两个人的命运都好像不一样。可是，她们都面对同样的一件事，就是死亡。她们都面对一个突如其来的癌症，她们也同样在生命最后的时刻，遇到了耶稣，她们生命当中一切的这种差别，本来如果没有癌症的话，这个女孩子应该是另一个女孩子所羡慕的对象。可她们都遇到了同一位的耶稣，所以给她们施洗的时候，看着她们离世，也参加她们的葬礼。
在教会服侍里面，我不断地来思想，什么是生命当中的真实？什么是生命当中的这个虚假？
地狱并不是说上帝专门地设想了一个地方说，哎，我要找一找，我把他们放在哪儿呢，我要设计一个地方，我要踹他们一脚，我要把他们踢到那个地方去。这个并不是圣经所讲的关于地狱的教导。
当一切都离开的时候，当你的世界里面所有美好的事物一点都不剩下的时候，而你又拒绝了创造了并且带来了这一切美好事物的那一位上帝的时候，那就是地狱。到那个时候，耶稣说，只有一样东西被留下来了。各位，在你的生命当中，最后只有一样东西会被留下来，那就是熊熊燃烧的烈火，那就是无限的痛苦，并且在痛苦当中咀嚼自己以前的痛苦。
熊熊的烈火是对这个世界的审判。圣经宣告说，神要审判这个世界；圣经宣告说，这个世界应该被审判。因为这个世界都犯罪，落在沉沦不义和仇恨当中。什么是信仰呢？让我这样来讲，信仰分成两个部分，我刚才说一部分就是你对上帝说，愿你的旨意成就。一旦上帝的旨意有一天真的成就了，那就是天国，那就是上帝的国度。信仰当中还有一个部分，就是上帝对你说，愿你的旨意成就。
所以我常常讲，基督徒互相见面的时候是不能够这样讲的，听上去是祝福，但其实是咒诅。比如说，张弟兄，愿你心想事成。完了，他这辈子可惨了，你知道吗？有一位牧师说，我感谢上帝，自从信他以后，在他面前所做的大多数的祷告，他都没有允许，我感谢主。如果我在神面前所做的每一个祷告，他都允许了，我不知道现在死哪儿去了。因为我的大部分的祷告都是愚蠢的，我的大部分的祷告都是自我中心的。我大部分的祷告就是想追求一个我自己以为好的人生，感谢主，他没有听。
你知道吗？愿他的旨意成就，这就是天国；愿你的旨意成就，As your wish,就是地狱。
所以基督教宣告说，活在这个地上的任何一个人，无论你信主还是不信主，其实你最终都无法摆脱信仰。我们不是说，你到底信还是不信，你的一生都摆脱不了，因为你的人生里面一定有一个最高的原则。那一个最高的原则，要么叫做愿主的旨意成就，要么叫做愿我的旨意成就。你要么是这个信仰的信徒，你要么是那个信仰的信徒。
各位，让我这样讲，耶稣在十字架上说：“愿父的旨意成就。”在克西马尼园，他祷告的时候说：“主啊，按你的意思，不要按我的意思。”被钉在十字架上的时候，他说什么：“成了。”在基督的十字架上，神的旨意行在十字架上，如同行在天上。
英国的基督徒作家C.S.路易斯，在《痛苦的奥秘》这本书里面，当他提到地狱的时候，他讲到这样一个对地狱的理解，他说，你知道吗，地狱是整个世界历史当中，人类自由的最高峰，地狱是人类追求他们自由的一块丰碑。
当人们远离上帝的时候，在今天，包括今天的美国社会，人们在追求什么样的自由呢？人们在追求可以不相信他的自由，人们在追求可以拒绝他和远离他的自由，人们在追求一个不让上帝来赦免我的自由，不让基督在十字架上来为我而死的自由，他们想追求一个让上帝可以离开他们，任凭他们去追求他们自己的人生的自由。
让我这样讲，什么叫做地狱？人类自由的最高峰就是下地狱的自由。上帝给了人类最高的一个自由，最大的一个自由，就是他允许人类可以按着他们自己的愿望去下地狱。上帝同意按照他们的愿望将他们驱逐在他自己的世界之外。有一天，当他们的这个愿望终于达成的时候，一旦你被逐出了一个由上帝所创造并且掌管的世界以外，那就没有世界了，没有属于你自己的世界了。
我曾经用这样一个比喻来分享。就如有一家人，买了一套房子——有房产证的，他们在门口贴了一幅对联，上面写着：某某共和国万岁。然后他们就开始宣布独立，并对他们的儿子说，儿啊，从今天开始，管你爸叫总统，管你妈叫总统夫人，咱们家已经独立了，你是继承人。从此，他们一家就开始玩起了这个独立的游戏，他们就宣称这个家，这个国家是他们的。你知道，他们本质上就是在过家家而已，他们以为他们生活在一个只属于他们的世界，他们的生活仍然在继续，他们活着就好像他们自己在统治这一切，他们自己拥有这一切，因为房子是他们自己买的。但是有一件事情，各位，水、电、气，可都是从外面接过来的，人家没有断电断水，人家没有断Wi-Fi的信号。
你知道吗？每一个拒绝上帝的人，每一个活在那一个洞穴当中，却否认了上帝的存在的人，你之所以还存在，你对自己说，你看，我没有信上帝，我不需要上帝，我仍然过得很好，那是因为人家没有断水断电。上帝没有在你的生命当中断水断电。
但是耶稣在这里讲的地狱的火是什么意思呢？
耶稣宣告说，有一天，我要断水断电；有一天，我的一切恩典将从你的生活中撤离。你拒绝了福音一辈子，说：“凭什么我要相信那一位被钉在十子架上死而复活的耶稣呢？”好了，有一天，上帝尊重你的自由，上帝给你的最大的自由就是，拒绝耶稣的自由。上帝给了你这样的自由，上帝说“愿你的旨意成就”，这个就叫地狱，这个就是地狱的烈火，所以地狱的第一个意思，就是代表你与上帝和上帝所创造的那个世界完全地隔绝。
2、一个分崩离析的地方
我要分享的第二点，地狱是一个分崩离析的地方。地狱，意味着你生命当中的所有的东西都在瓦解。
有一个叫做“熵”的理论，意思是说，这个宇宙当中所有的事物其实都在分崩离析当中，只不过它的速度很慢。当你出生的时候，你肉身的分崩离析要经历70年，强壮的可到80年的一个阶段而已。对于这个宇宙来讲，科学家都告诉我们这个宇宙是走向毁灭的。但是你说，还有大把的时间。地狱是什么？地狱就是一个瓦解的过程。
你有没有感觉到，有的时候你开始感觉到，在你生命当中，有些东西正在瓦解。你知道，火，能够焚烧一切。当你把所有东西放在火里面的时候，火会改变它的分子结构，火会使固体变成气体，有的时候火会让物体爆炸。上帝所创造的每一样东西，都有一个完美的分子结构，但是火会摧毁它的结构，火会把一样东西变成不是这件东西。在火里面，一切东西都将分崩瓦解；在火里面，一样东西将变成不是它自己；在火里面，一个东西将会面目全非，连它自己都认不出它自己来。这就是火，这就是地狱当中的烈火。
回到上帝创造这个世界和拯救这个堕落的世界之前的生命当中的那个虚空的光景，叫做虚空和混沌。众叛亲离，
你有没有这种时候，你晚上睡不着觉，早上不想起来，甚至你感觉到这个小便不太通畅。你跟父母之间有隔阂，你跟同学搞不好关系，在公司里面跟你的同事之间有麻烦，你心里面老是惦记着什么事，你总是想不清楚，每一条路，你都想去试一试，但是无论走上了哪一条，你都觉得很失落。
有人说，生命当中最大的两个痛苦：第一，就追求什么东西得不到；第二，就是追求什么东西，后来他真的得到了。这是不是你的人生分崩瓦解的一种表现。这就是你的人生正在被火焚烧的征兆。当你着急的时候，会说火烧眉毛。当你生气的时候，会感觉到胸中有火。人家说，你火气怎么这么大呀？我告诉你，这些都是地狱在你身上的一种表现。
凡是你生气的时候，你有没有感觉到地狱就在你的身上。当你难过的时候，当你感觉到生命当中一切的东西没有次序的时候，当你感觉到人生没有意义，抓不住的时候，你有没有感觉到你就站在地狱的门口。
现在你的生命当中，地狱通过一些信号表现出来。身体状况不太好是一个信号，精神比较抑郁是一个信号。生命当中有许多的痛苦，在情感上面受到伤害，这些都是一个信号，这些是地狱存在的一个信号。上帝透过这些信号告诉你，地狱是真实的；上帝也透过这些信号告诉你，天国是真实的。
C.S.路易斯在另外一本叫做《梦幻巴士》的书里面讲到另一个对地狱的定义，他说，地狱，就是你在抱怨的时候形成的。地狱，就是抱怨；地狱，就是苦毒；地狱，就是不满足。
各位，你抱怨吗？你开始抱怨你的家庭，后来你开始抱怨你的学业，后来你抱怨你的公司，最后你抱怨你爱的那个人，跟你结婚的那个人。特别是在中国社会，今天几乎所有的人都在抱怨那个国家和这个社会。一开始你抱怨共产党说，都是他害的，后来你学了心理学，发现原生家庭对你有影响，又跑来抱怨你妈，说，都我妈害的。这些都是地狱之火的早期征兆，有一天你的一生终将走完。
3、一个自我欺骗的地方
圣经告诉你，终有一天你将变成不是你自己，终有一天你要么变成比你现在更好的，要么你将变成比你现在更糟糕的。你说，我知道，有一天，我将会变成一堆白骨，我将会变成泥土，我将会变得比尘埃还低。但是，圣经说，错了，你不知道，有一天，你会变得比这个更可怕，那就是地狱的烈火。有一件事是比你有一天会变成白骨和尘土更可怕的，这就意味着你连变成白骨精的机会都没有，因为你会一直被焚烧，在痛苦、抱怨、怨恨和没有盼望当中，不断地焚烧。
让我对你们这样讲，我是信耶稣的，所以我相信地狱的烈火。我相信圣经当中，用烈火来形容每一个人末日的结局和这个世界最终的结局，用烈火来形容那些不相信耶稣基督的人，他永远的结局。真的，相信我。有人说，这是一个比喻。但是这个比喻是用来形容烈火的。
有慕道友问说，圣经里讲到地狱的烈火，说那里面有不灭的火，有虫子咬，有硫磺，这些是真的吗，还是只是一个比喻呢？我说，你可以认为这是一个比喻。他一听就松了一口气说，哎，你前面讲了这么长，原来是个比喻，我终于可以放心了。
但是我告诉你，比喻是什么意思呢？比喻是指到说，有一件东西你不了解，所以我必须要用一件你了解的东西，然后让你去稍微地了解你不了解的东西，这个叫做比喻。
耶稣说，我说地上的事，你上且不明白，何况说天上的事情呢。所以因此，人是不可能了解地狱永远的沉沦，因为无论你怎么拒绝耶稣，你都活在上帝的恩典当中，所以你完全无法了解神的恩典全然撤离的时候，是一种怎样的痛苦。
圣经对地狱所有的描绘，我们都可以称之为一种比喻式的描绘。但是，比喻的意思是，告诉你，我没有办法向你描绘出地狱的可怕，所以我只能够用人间最可怕的，就是那硫磺、虫子和不灭的烈火来描绘。
相信我，圣经是真实的，就意味着说，真实的地狱，是比用你能够理解的这个世界上最可怕的那地狱的烈火跟硫磺，更可怕和更残酷的真实。比喻，不是降低了地狱的可怕。当我理解圣经所描绘的地狱是一个比喻的时候，我知道了一件事，就是真实的地狱比圣经的描绘更可怕。因为圣经是用我们的语言和我们在这个地上的生存的经验在描绘那一个的可怕。
那什么叫做福音呢？各位同学跟老师，我们向你们所传的，是这样一个福音，就是为了避免比你所了解的这个世界当中的物质的烈火所焚烧更可怕的命运，就是耶稣在这里所讲，哪怕少一只手，少一只脚，都要去避免的那一个命运，为了避免让你现在这样的命运当中，上帝为你做了什么。
各位，我们不是在告诉你，为了避免这个命运你应该做什么；我们是在告诉你，为了避免你这样的命运，上帝为你做了什么。
为了避免这地狱的烈火，耶稣告诉你说，你可以砍一条腿，你可以砍一只手。各位，这是他这句话真实的意思吗？只要我们砍一只手，砍一条腿，就可以避免地狱吗？不是的。除非上帝为你做了比砍掉自己的一只手和剜出自己的眼睛更可怕的事情，否则，你不可能避免地狱的烈火。
而圣经告诉你，上帝真的为你做了比砍掉你的一只手和剜出你的一只眼睛更可怕的事，那就是他的儿子耶稣基督，被我们钉死在十子架上。他做了比他所描绘的更可怕的事。
如果你说，耶稣这一段经文是如何的可怕。现在让我告诉你什么是爱？现在让我告诉你，什么是恩典？耶稣所讲的，这一个的可怕，这一个的残酷，这一个的咒诅，这一个地狱的烈火，他说他愿意为你承受这一切。神为我们做了可怕的事情。
你知道吗？路加是把财主跟拉撒路拿来做比较。你有没有发现，在这个故事里有一个细节，财主是没有名字的，他就姓财，名主。他姓Mon，叫Money。但是拉撒路有名字，他死了也叫拉撒路。财主死了，就什么都不是了，因为死了的财主，不再是财主。你明白这个意思吗？你是一个CEO，你死了就不再是CEO了；你是一个PHD，你死了就不是PHD了；你是一个财主，你死了就不是财主了。
你在这个世上的任何身份，死亡会将它全部拿走。所以，当这一切的身份被死亡拿走之后，你是谁，这就是你要问的你生命当中的真实。如果这一切的身份都因着死亡被拿走了，你是谁？可是这里仍然说，拉撒路还是拉撒路，如果你为金钱而燃烧，你就叫财主。如果你为了学问而燃烧，那你就姓博，叫博士。
当财主死了之后，他失去一切的财富。当一个博士死了之后，他失去什么，一切的学问。如果他在一切的学问当中所带来的自我的称义、自我的满足、自我的成就当中，他焚烧了他自己。有一天，他透过死亡的深渊，他一旦死去，失去学历，失去财富，失去他的地位的时候，他什么都不是。他的生命就是虚空。
火，会烧掉你的财富，烧掉你的学问，烧掉你这一生所堆积、所积累的所有的一切。但是曾经有烈火焚烧神的儿子耶稣，曾经有上帝的愤怒，地狱的烈火，在我主耶稣基督的身上。他为我们尝了死味，他为我们降在阴间，他救我们脱离地狱。
让我总结一下，第一，地狱是一个将你与你的神彻底分开的地方；第二，地狱是一个一切都在分崩离析和瓦解，回到混沌状态的地方；第三，地狱是一个彻底地自我欺骗的地方。
四、爱的烈火，耶稣的福音
耶稣，为你承受这一切，救我们脱离地狱，这个是我们所要讲的福音。他说有解药，他说有一个后门可以出去。
你看一看，财主是怎样地自我欺骗，他还以为他是财主，他还以为拉撒路是乞丐。他以为他还可以对拉撒路发号司令，他说，让拉撒路到我这里来，带一点水过来。他还以为他是老大。他不是了。
亲爱的同学们、老师，让我们回到这个福音的核心——你的神为你做了什么，是你所信靠的这个福音的恩典。而除非你认识到地狱的烈火的可怕，否则你无法认识到你的主耶稣为你做了什么，他为你承受的是什么。除非罪恶令我们可恨，除非罪恶令我们可耻，除非罪恶令我们可恶，否则我们不明白，耶稣基督在十字架上替我们承受了什么。
亲爱的同学和老师，让我说，除非基督教让你恨你自己，除非基督教让你彻底地否定你自己，看见你的人生是虚幻。电影中的那个瑞恩，在墓前说的那句话是一句谎言。他的妻子对他说，你是一个好人，所以你对得起为你死的那五个人。不是，这是一个谎言。基督教告诉你，这是一个谎言，你对不起为你死的那五个人。
但是比这个更尖锐的一个事实，你对不起为你而死的上帝的儿子耶稣基督。你不可能做任何的事情对得起他，你只有在他的面前悔改，承认说，主啊，我是一个全然败坏的人，离开了你我什么都不是。我的人生当中所抓住的一切，都是虚空，都是捕风。现在我知道什么是爱了，那就是我一点都不可爱，你却爱了我。现在我知道什么是恩典了，那就是我完全不配得上帝的恩典，但你却给了我。现在我知道什么是你的公义了，那就是我身上一点公义都没有，我是如此的污秽，但你却以公义来待我。这就是我们所要传讲的福音。
我最后用一个故事来结束。大概在上个世纪20年代，在美国参议院开会的时候，有两个参议员吵架，一个参议员就向另一个参议员大骂。你知道，在基督教的文化里面，大家骂人都是这么骂的，有时候大家骂自己有人是这么骂的，说“Jesus Christ”。当我们去骂别人的时候，是这么骂的，说“Go to hell”。
那一位被骂的参议员就问主席——副总统是参议院的主席，说，他骂我。主席很幽默，看了他一眼说，我查过圣经，他骂你，他说的话不对，因为他说你去地狱，但是我告诉你，如果你不愿意的话，你可以不去。你知道这句话是什么意思？那一个骂别人说“Go to hell”的人，他根本不相信地狱的存在，他只是把这个当作一个骂人的话，他只是把这个当作了基督教美国文化当中的一个比喻，所以那个人听到之后，认为那只是在骂我。但是这一个副总统，他怎么回答，他的回答是说，你知道吗？去地狱是真的。但是有一件事情他没有说出来，他没有说出全部的真理。他说“Go to hell”，这是真理的一部分，完全的真理还有一部分，就是如果你愿意，你可以不去。如果你信耶稣，亲爱的参议员先生，你有这个自由，你有权利下地狱，这是上帝给你的自由，但是如果你不信，你知道吗？有一个好消息，就是Go to hell是一个好消息，那是你的自由。
但是，有一个比这个更好的消息就是，主啊，我不愿意去，我不愿意与你隔绝，因为我在我的身上已经看见了地狱，当我伤心的时候，我夜里睡不着觉的时候，我已经感到了地狱的存在。所以，各位亲爱的同学跟老师，如同这位美国副总统对你所说的话，亲爱的同学，如果你愿意，你可以不去，如果有人在讲台上对你说“Go to hell”，是不对的，因为他没有说出全部的真理，因为有一个福音传给你们，但是你们可以不去。这就是我今天要告诉你们的，你可以不去，因为有一位为你承受了地狱的烈火，所以，你可以不去。
愿你们今天思想这一个真实和虚幻，愿你们今天来思想地狱和天国，愿你们今天晚上能够睡得着觉，愿我们能够来认识这一位为你承受了地狱的烈火的耶稣基督。
我们一起低头来祷告：
慈爱的天父，我们感谢你。我们甚至为着主耶稣基督关于地狱的教导，来向你献上感恩。因为借着关于地狱的教导，我们看见了我们的可怕，看见了我们是可怜的人。并且借着地狱的教导，你向我们显明了你的怜悯、你的恩典和你的慈爱。除了这个途径以外，我们没有其他的方法可以晓得你的慈爱；除了这个途径以外，我们没有办法知道主耶稣基督到底为我承受了什么；除了这个让人感到可怕、叫我们毛骨悚然的教义之外，没有其他的任何方法可以让我们看见，我们生命当中的一切都在焚烧，我们生命当中的一切都在走向虚空，我们生命当中的一切是何等的可怕。地狱代表着在你之外焚烧，在你之外去燃烧我们的青春，在你之外去燃烧我们的岁月。那是何等的可怕。
主啊，没有其他的一种方式可以让我们、可以催逼我们去看到十字架上的光芒。主啊，让我们在你面前承认地狱的烈火、罪人、末日的审判，这些教导让我们感到苦恼，让我们挣扎，让我们想抗拒，甚至让我们受到了威胁和藐视。但是主啊，让我们在你面前说，我们又因此深深地得了安慰，因为你借着那一位被钉在十字架上的耶稣，那一位承受了烈火，曾经降在阴间的耶稣，无论地狱多么的可怕，有一个好消息，就是主曾经去过那里。主啊，这是一个多么可怕的好消息，这是一个多么令人震惊的好消息。我们知道我们仍然要死亡，但是我们知道，死亡不是通往地狱的道路了，死亡被你所改变成为了可以通往天国的道路。
主啊，你为我们的缘故，站在死亡当中，宣告你胜过了死亡；站在死亡当中，宣告你已经得胜，救你的儿女脱离了地狱的烈火。主啊，求你将这个好消息再一次地赐给我们当中每一个人，在我们的心里面来燃烧，这个好消息也来燃烧我们的生命。求你用你的恩典和慈爱来告诉我们，我们可以不去地狱，我们可以不经过死亡，甚至我们活着不是走向毁灭，而是走向盼望。主啊，因为你已经去过那里。主啊，这是我们听过的最好的消息——你已经去过那里，并且你从那里走出来，你从坟墓当中走出来，呼召我们来信靠你。听我们这样的祷告、祈求，奉靠主耶稣基督宝贵的圣名。阿们！
