一、爱人如己，更新文化

弟兄姊妹，主日平安！

最后三排的弟兄姊妹可不可以调到前面，我们坐得紧凑一点，好吗？不知道大家今天早晨起来，有没有换干净的衣服，昨天晚上有没有洗澡？我希望你不是因为今天是除夕才换干净的衣服，而是因为今天是主日。以前开玩笑说，如果你一周只洗一次澡，希望是在星期六的晚上；如果你一年只洗一次呢，最好是复活节那一天了。

今天我特别感谢神啊，我们这个解经式的讲道，是一卷书一卷书讲下来。可是每到一个时间，主都是很特别的，让那个信息刚好针对那段时间。前几天预备的时候，我读到说“不要荒宴醉酒”，但今天这个除夕就是“荒宴醉酒”的时候，就是为肉体安排去放纵私欲最厉害的时候。前两周我回老家去，吃的太好了，我的痛风就又犯了。未必是荒宴醉酒了，春节是很特别的日子。我常常想,春节就像什么呢，春节有的时候就像一架老沙发，你一周或一天工作很累的时候呢，回到家一屁股坐在沙发上，如果那个沙发年龄很老、坐下去很软，你坐下去就不想起来。所以我们希望家里面有那样一个沙发，坐下去就不想起来。其实春节对于很多人来讲是这样子，因为一年都在外面奔波，都在为肉体劳苦愁烦、谋生，都在很辛勤地工作。

昨天走在大街上的时候，我觉得突然心中有一点悲凉，为什么呢？因为我看见街上非常冷清。圣诞节前，你在西方的一个城市里面不会看见那种冷清。但是在这个日子里，工作了一年了，春节不是一个向人开放的日子；对中国来讲，春节是一个向人封闭起自己的日子。昨天晚上我到街上去一看，如果一个人不是中国人，忽然走到这里来，他完全不了解的话，会以为这里是不是有大萧条，因为街道太荒凉了，人人都在急急匆匆往家里赶，所有的铺面都关门了。春节所代表的是一种跟我们基督徒的信仰和盼望不同的一种方向，不同的一种盼望：一年了，就想一下子坐在那个沙发上，再也不起来了，把门关掉，把电话拔掉，把手机关掉。就像现代的一些白领、小资一样，工作很累了，然后过一段时间要去个西双版纳、要去个香格里拉发发呆，把手机关掉，把所有的都关掉，向着全世界把自己封闭起来，而不是把自己向全社会开放。

那天我陪孩子一起看动画片《玩具总动员》，我以前还没信主的时候也看过。我现在看迪士尼的很多动画片，发现其实里面有很多信息，是受基督教文化的影响。《玩具总动员》很有意思，因为里面那个叫安迪的小朋友要搬家了。离开家时，所有的玩具在一起开会，因为搬家之前母亲要给安迪开一个Party，所以母亲就给他买一些新玩具。有些玩具就很伤心，说是不是会把我淘汰了，会不会有一个3.0版更好的型号，安迪是不是就不喜欢我了。主持会议的那个玩具就说：“我们不需要担心，我们的目的就是为了让安迪开心，这就是我们的开心，这就是我们玩具的目的。”哎呀，一听到这里，我就知道那是什么，就是我们现在学的《威斯威斯特小要理问答》第一问，是吧？你们活着是为什么？还记得吗？就是为了“荣耀神，并以他为乐”。其实它里面传递出来的，就是这样一种人生观。

人最大的一个试探是什么呢？是“我们才不想当玩具”，我们想以万物为我们的玩具。在约伯记里面，约伯呼喊、发泄他心中的愤怒、无辜，神向他显现说了什么？先说了一句很霸道的话：“天下万物都是我的。”（伯41：11）虽然我们可能没有天下那么大，我们只想要一百多平方的房子，或者我也不想要几百亿，我只想要后面的零再多一个圈圈就好。但实际上我们罪人最大的一个试探，就是想说出这句话来：天下万物都是我的。我们才不想当玩具，我们希望万物来成为自己的玩具，那是我们心中最大的一个欲望，自立为王的欲望。《三国演义》是不是就把男人的这种欲望完全地显示出来？古代有一句话叫：“醉卧美人膝，执掌天下权”，就是天下万物都是我的。我看《玩具总动员》，看见的这个是我们基督徒的价值观。

我们看今天的经文。罗马书第十三章1-7节，讲了我们顺服政府，顺服在上所有的权柄。第7节把对政府的顺服延伸了：“凡人所当得的就给他”，那么当给他什么呢？“当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。”这里就把题目扩大了。“凡人所当得的，就给他，”这个地方的原文其实这样翻译更清楚：欠人家的债，要还给人家。新译本翻译成：你们要向各人清还所欠的。我们向政府欠什么？欠税嘛，我们把税给他。我们向政府欠什么？欠一个尊敬，我们就把尊敬给他。那你欠妻子什么，欠你孩子什么，欠你父母什么？凡是向各人所欠的，你就把它清偿了。吕振中译本是说：总要把债还清。这个就讲得更清楚了，它是有“债”这个观念的。现代中文译本说：要还清一切所亏欠的。第8节谈到“彼此相爱”的时候呢，是顺着第7节下来的，就是“凡事都不可亏欠人。”第8节跟第7节的头一句话其实都是一个意思，都是说：不要欠人的债。现代中文译本翻译得更加直接：“千万不要欠债。”

有一次，有个弟兄跟我分享他们夫妻之间的关系，他就总觉得：我再怎么对她好，好像她都没有什么回应，我对她好，她对我不好。然后我跟他说：你可不可以做得更好？比如说，你可以做到像主耶稣那么好？我们假设你做的到，只是假设，你会不会觉得你的妻子不配得你对她好？你对她的好，我们打八十分吧，你觉得你的妻子配不配九十分？他说，配还是当然配。我说，那好，配的话呢，那我们就可以这样讲：你的妻子配得一个更好的你，同不同意？你的妻子配得一个更好的你，反过来说，就是你欠妻子一个更好的你自己。他说：不对，你有点狡辩，我要想一想，这个有没有圣经依据。罗马书第十三章8节讲：“凡事都不要亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。”千万不要欠人家什么，但是有一件事情呢，你肯定要欠的，因为这辈子都还不完，那就是彼此相爱这件事情。就是说，你要常常发现自己还没有还完呢，不要以为已经还完了。其它的东西不要欠，能还的就把它还完，但是“彼此相爱”你还不完。

第7节讲到对政府顺服，下来到第8节，这个眼界扩大了。在1~7节里面，我们可以看到两个为什么要顺服政府的理由：第一，是对上帝主权的顺服，因为没有权柄不是来自于 神的；第二，就是为良心的缘故，你们不但是因为他有刀剑的权柄就惧怕，也是为了良心的缘故。还有第三个理由是什么呢？就是彼此相爱、爱人如己。为什么我们要顺服在上有权柄的，扩大下来，再往后面延伸到爱人如己？保罗在“爱人如己”这几个字里面，包含了基督徒所有的社会责任：对政府的顺服，不过是我们社会责任当中的一个而已；怜悯贫穷，也是我们的社会责任；关怀社会，用我们的信仰去祝福这个世界；看顾孤儿寡妇，更新文化……这些都是我们的社会责任。“爱人如己”这几个字里面包含着基督徒所有的社会责任，所以这个地方把1~7节所讲的顺服政府扩大了，不是在一个比较狭小的方面才顺服，甚至也不只是你对上帝主权的顺服，而是让你看见这样一个彼此相爱的世界，在这个彼此相爱的世界里，去看待对在上权柄的顺服。

上次主日学的时候，温老师也提到“爱人如己”在旧约当中比较少。我们从整个上帝的启示里面可以看到“爱人如己”这种精神的贯穿，这几个字在旧约当中也是有的。利未记第十九章18节，当耶和华 神在颁布律法时说：却要爱人如己。我是耶和华。在新约雅各书里，雅各引用了这句话。雅各书第二章8节：“经上记着说”，就是指的利未记19：18“要爱人如己。我是耶和华。” 从旧约当中，尤其是从禧年、安息年，你就看见“爱人如己”。在中国春节这样的节日里面，你看不见禧年“爱人如己”的这种精神，因为它是一个向着世界把自己封闭起来的节日。所以在春节里，我们说：有家可归的人有福了，可以回到家的人有福了，父母跟孩子还在的人有福了。意思就是说，如果没有这一切，这一天，你们就被整个社会抛弃在外面，抛弃在这个民族的理想外面。这个民族最高的理想不是开放出来爱人如已。这不是一个怜悯贫穷的日子，这不是一个看顾孤儿寡妇的日子，这是一个在自己的小家——当然家庭是我们要的，没有说它不好——封闭起来、自立为王、说“天下万物是我的”的日子。

可是耶稣基督来的时候，第一次在会堂里读的，是那一段经文，“报告神悦纳人的禧年”，“被掳的要得释放”（路4：18-19）。在以色列人很详细的律法里面，你们要把十分之一土产拿出来给在你们中间寄居的和孤儿寡妇，你们收割庄稼的时候不要割尽田角，要是掉下来一捆不要去捡，把它留下来给你们中间寄居的。我盼望，如果中国社会有七千万或者一亿的基督徒，我们的信仰可以带出来对这个文化的更新，我们可以盼望上帝得着这个民族，得着春节、得着中秋、得着我们民族文化里面的每一个节期，让那个节期能够散发出“爱人如己”的精神食粮来，能够破碎中国的文化，然后向着基督信仰来敞开。这要透过我们每一个基督徒把我们的信仰活出来，所以在接下来的一个节期里，我盼望大家在每个家庭里、在我们所接触的每个人面前，身上那个耶稣基督新生命的馨香之气，胜过香肠、腊肉的香气。就是说，信仰要胜过文化，信仰要更新文化。

二、脱去暗昧，披戴基督

接下来11节的“再者”，再一个彼此的相爱的原因是什么呢？为什么要这样子呢？就是那日子快来了，“现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救”。这救恩是指完全的、身体的得赎，所以黑夜已深，白昼将近。这是一个黑暗的世代，耶稣基督没来之前是一个黑暗的世代，黑夜很深很深。那日子就快要来了。感谢神！对于我们来讲，经历过这一年，5·12给了我们什么？5·12给了我们末世感。对一个基督徒来讲，这一天让你更加体会到，原来这是末世；这一天更加让你看到，你原来是寄居的；那一天更加让你看到。“现今就是要趁早睡醒的时候”。“黑夜已深，白昼将近。”数算你自己的日子，摩西诗篇里面说：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（诗90：12）
我有一个舅舅，他每年是不过生日的。他说千万不要告诉我，不准给我打电话，千万不要提醒我哪一天是我的生日，过一个就离死近一点，过一个就提醒我又老了，所以他已经长期不过生日了。他说他大概40岁以后，就不记得自己的生日了。他告诉过我，生日不要提，千万要把这个日子忘掉。为什么？因为没有盼望的人数算日子，干嘛去数算呢？数一天就少一天，就离死亡近一天。以前没信主的时候，我喜欢一首歌，是台湾的一个歌手唱的，叫《最浪漫的事》。她说：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。”当时觉得这个事情比较浪漫，因为好像有一种盼望。我们基督徒信主，有一个真实的盼望，就是我们与主一起来走过这地上的日子，我们真的是一起慢慢变老。数算日子，从岁首到年终，一年又一年过去，我们一年又一年老去，怀着盼望看这末世，甚至有一天，我们也怀着盼望离开这个世界。

上两周，张毅夫妇回去了，他们从5·12开始就一直在四川。杨姊妹的父亲得了病，叫他们回去，前几天他们打电话告诉我，医生检查出来杨姊妹的父亲是癌症晚期。当时我在电话里跟她讲，这是我们一生当中最后的一段时间、是我们一生的赞美、一生的敬拜、一生与主关系的最高峰。我们是怀着盼望的，所以我们人生期待那一个最高峰。你跟父母在灵魂里面的彼此相爱，彼此了解，也将因此达到这一生中的最高峰。我会为你祷告、为这一点祷告。你知道，我跟我父母在灵魂上没有太多彼此了解。虽然他知道我每一个细节，身上哪个地方有疤他们都知道，但我的心思意念他们并不知道，他们的心思意念我也不知道。如果到死都不知道，那是最大的悲哀。所以我们每个人一生，都要走到那一个巅峰去。那是你们彼此相爱的关系的最高峰，凡事不要以为亏欠，唯独彼此相爱要常以为亏欠，凡事都不要着急，但是彼此相爱一定要着急。

所以圣经这个地方告诉我们什么？告诉我们赶紧去爱，这件事情等不得。其他事情都可以放下，不用着急，可是你怎么知道，你还能够爱你所爱的人多久呢？你怎么知道，你跟他在彼此生命、灵魂里面的相交，还留给你多少时间？所以凡事不要欠，唯爱要以为欠；凡事不要急，惟爱要着急，要赶紧去爱。所以我跟杨姊妹、张弟兄他们讲，我为这个祷告，就是父亲在地上的最后那一段时间，是他一生当中的最高峰，也是你们彼此关系的最高峰，是你们彼此之间相爱的最高峰。彼此了解的最高峰。我们怀着这样一个盼望，来祈求上帝赐下每一天、盼望上帝所赐下的每一天、数算上帝所赐下的每一天。

这告诉我们，要趁早睡醒，主再来的日子已经近了。每过一天，离主再来的日子就近一天。所以我们非常感恩，在这个地球上曾经活过的人里面，我们是距离主耶稣基督再来最近的人。我们所度过的每一天，真的都是怀着盼望。无论是我们过生日也好，再过一个春节也好，我们看见那个真实的盼望，唯独从主耶稣的宝座上来，唯独从他要再来的应许当中来，唯独从那末日新天新地的盼望当中来。新年让我们喜悦，每一个生日也让我们喜悦，甚至每一个衰老的迹象都让我们喜悦，每一个疾病的消息可以让我们喜悦，这些都可以给我们一个跟亲人更加亲密的机会。

“我们就当脱去暗昧的行为”，在新译本里面翻译作“黑暗的”，指那些黑暗的、不正当、不道德的行为。“带上光明的兵器”——圣经里很多地方都把主的“道”比喻成兵器。有没有谁记得，类似的经文是在哪个地方？谁答得上来，今天跟我回去吃年夜饭。开玩笑啊，不要有压力。“比一切两刃的剑更快”是在希伯来书4：12，还有没有？以弗所书第六章，我们一起读，第13~18节：“所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。”阿们！我们看见保罗在这里劝勉我们：主的道、主的灵是我们全副的军装。他所赐下的信心是我们的兵器、我们的剑、我们的护身符。

在这样一个黑夜已深的时候，我们要如此，行事为人要端正，不可争竞嫉妒，总要披戴主耶稣基督，不可荒宴醉酒、不可好色淫荡。我们刚才说，这个世界、包括这样的节期，都有很多这样的试探、不节制，很多这样为肉体安排放纵私欲的时候。

我为大家来读以弗所书第五章8节：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明子女。”我们是光明之子，在生命当中、在这一个节期、在任何时候，我们依然是光明之子。我们盼望这个主日，我们的聚集、我们的敬拜、赞美，可以在这个城市的上空响起，来祝福这座城市。我们也盼望在今天中国的每一个地方、每一间教会的讲台所传讲出来的 神的道、 神的信息，充满这个民族的上空。能够为主夺回这个民族的心思意念，能够一天比一天更加得着春节这样的民族文化传统的节日，将福音的大能、将基督徒新生命所散发出来的馨香之气，带入到这样的日子里，提醒我们是寄居的。上次提到有一个基督徒的事工机构创办了一个刊物，是办给民工的，就叫作《寄居者》。这个名字一个方面是给民工的，在另一个方面也是给我们的，因为它提醒我们都是寄居者。

我们再看一段经文，彼得前书第二章11节：“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。”我这几天在搬家，仍是租房子住，搬家的时候有一个很大的感受，什么感受呢？东西太多了。怎么这么多衣服、这么多鞋子呢？怎么人活着需要这么多东西呢，怎么如影随形呢？从一个地方搬到另外一个地方，人就只有这么大，但身后的东西那么大一堆，搬着让人累。要爬七楼啊，这几天上上下下已经几十趟，累得不行了。我怎么会有这么多东西呢？到底是个什么东西呢？其实我们不是什么东西，我们是有神形象的人，只是，人活在这个地方，干嘛需要那么多东西呢？因为你活在这个世上，当你的盼望不是盼望，肉体的私欲就越来越强。

比如说小孩子在出生的时候，爸爸在产房外面等。我相信我们在座的每一位做过父亲的，当孩子还没有出生的时候，你在外面的祷告一定不是说，他将来一定要上北大，一定要做CEO，你绝对不会这样祷告。你一定是祷告平安啊，不要缺胳膊少腿啊，别人有的咱家也要有，别人没有的咱家也不要有。所以你那个时候的祷告，那个时候的盼望是很简单的，就是要跟别人一样，不要不一样就好了。

但是当你的孩子几个月之后呢，你的想法就多了。你就说，我们孩子看起来比别的孩子聪明啊，我们家孩子眼睛比人家大，我们家孩子肯定会比人家怎么样，然后你的盼望就不是你的孩子跟别人孩子一样了，你的盼望就是我的孩子要跟别人的孩子不一样。你就盼望，我孩子上的学校要比别人好，他将来挣钱要比别人挣的多，地位要比别人高，贡献要比别人大等等。你会发现，小孩子越来越大，你心中的欲望也越来越大。其实作为一个父亲，你很难单纯地回到你最初在产房外面等待时的感恩，回到那样一个很朴素的情感。房子也是一样，家也是一样。跟蒋蓉结婚的时候，我写过一首诗，叫《除了你躺下的地方，没有哪里可以称之为家》。结婚几年之后呢，你就不这样想了。你就想，除非有八十平米以上，其他的地方不能称之为家；除非有多少存款，其他的地方不能称之为家。你的想法就越来越多，就开始离开起初的爱心，开始忘记了你是寄居的。肉体的情欲总是与灵魂争战，为什么？所以你得说：亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。所以我劝你们。如果不是这样，如果这里就是你们永生的居所，我就不劝你了。所以我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。

保罗也说：“黑夜已深，白昼将近。”如果还早，我就不劝你了。因为白昼将近，所以“你们要趁早睡醒“，你们要离弃这些，不要为肉体安排，要披戴主耶稣。加拉太书第三章27节也讲到披戴主耶稣基督：“你们是受洗归入基督的都是披戴基督了。”这当然是一个比喻，意思就是有耶稣基督的新生命，耶稣基督里面所赐给我们的一切，我们在这个世上的身体、灵魂里可以彰显出来，可以披戴主耶稣基督。所以，我也盼望大家，在接下来的春节，我们真的是一起来披戴主耶稣基督，不为肉体安排去放纵私欲。我们在每一个家庭，在我们所遇见的没有信主的亲人、朋友、甚至陌生人面前，我们真的让他们看见，我们在春节里的喜乐跟他们的就是不一样。用我们在这里面的喜乐，用我们所流露出来的馨香之气，用我们的信仰生命来更新文化，祝福这座城市。

请继续弹刚才的那首《从岁首到年终》，我们一起来祷告：

天父上帝，孩子感谢你，感谢你的恩典临到我们。谢谢你，昔在、今在、永在的神，你是从起初直至末后的 神。主啊，求你在我们的生命当中来做主，你也在这个城市、这个族群、这个国家里来做主。一眼望去，我们看见这个世界在灵魂上面的荒凉，灵性的匮乏。我们看见，在这样一个日子，所有的人都好像从自己的劳苦愁烦里面走出来，他们好像需要一个狂欢，需要把自己封闭起来、舔舐伤口。他们需要在那一个狭窄的亲情里面，去得到继续来走新一年的力量。主啊，这一切都是好的。但是，主啊，求你继续把他们的眼光扩大，你借着你自己的教会，借着每一个基督徒，你将天父的世界彰显在这一个民族面前，将你在十字架上的救恩彰显在这一个族群里面，叫每一个人真的怀着永生的盼望来过每一个春节，怀着永生的盼望来数算自己在地上的日子。主啊，求你来使用我们，也来帮助我们。我们知道主耶稣再来的时候已经近了，你也叫我们知道，我们在地上的日子也不多了。你叫我们真的知道，我们在人前当如何去行。你所赐下全副的军装，主啊，你亲自为我们穿上。主啊，当我们睡觉的时候，你也都真的亲自看顾我们，你既不睡觉也不打盹，你都与我们同在。主啊，我们将接下来这一周恭敬仰望在父神你的宝座之前，将我们的心思意念、我们的饮食、我们任何的娱乐的节目、我们跟亲人彼此的相交都交托给你。主啊，求你使我们在这样一个日子里面，可以更多地跟我们的亲人有那生命、灵魂里面的相交，让我们真的可以去关心他们，不但是嘘寒问暖，而真的是关心灵魂，真的是关注每一个人的忧伤。让我们愿意去走近人，而不是把自己封闭起来。主啊，谢谢你赐我们这样的力气，因为我们有很多时候也是觉得，一年太累了，在这个日子我们想把自己封闭起来。但是主啊，求你给我们一个开放的心，求你用你自己所赐下的信心，重新来充满我们，用你的圣灵重新来充满我们。在接下来的一周里面，你使我们在你的面前重新得力，使我们在你的面前实在是一无挂虑，你已赐下出人意外的平安在我们的中间。谢谢主！你也来看护、怜悯这座城市，看顾、怜悯这个节期当中的民族，也看顾在海外的华人。主啊，感谢你！求你的荣耀能够彰显，求你的荣耀能够充满你荣耀的殿，你自己亲手所创造的这个世界。求你自己的名被高举，奉耶稣基督的名祷告。阿们！