各位蒙召在成都侍奉主的弟兄姊妹，平安。

长老会决定，2011年3月底，恩言团契将开始为期一年的《哥林多前书》的查经。

在一世纪，哥林多被称为一座来了就不想走的城市，是帝国南部的后花园。它和成都属于同一类型的区域中心城市。这类城市通常有三个特征。一是商业繁荣，二是文化鼎盛，三是偶像林立。在商业上，成都是全世界最早发明和使用纸币的城市。在文化上，成都是全世界最早发明和使用雕版印刷术的城市。在宗教上，成都是道教的发源地，唐玄奘的译经处。主的教会进入这座城市，正如羊入狼群，亦如珍珠丢在猪前。

这也是为什么，当年被掳的以色列人，会在巴比伦城外徘徊的原因。自从主在成都建立了属于他的教会，宇宙中的双城记，就在成都基督徒们每一天的日常生活中活灵活现。甚至在每次算账、纷争，每次走过春熙路，或坐下来吃串串香的时候，我们都会恍惚，再次省察自己，我到底是基督徒，还是成都人？我是住在巴比伦的空中花园，还是住在耶路撒冷的巴比伦小区？

这也是逼迫的意义之一。被这个世界逼迫，我们才羞愧地发觉，原本在基督里有真正的自由。这也是贫穷的意义之一。被这个世界剥夺，我们才明白自己不属于这个世界。这也是禁食的意义之一。劳其筋骨，方能苦其心志。没有经过禁食操练的信徒，面对突如其来的厄困，就无法像海燕，在飞翔中祷告，宁愿有耶稣，宁愿让暴风雨来得更猛烈些。

主基督降世两千年后，成都的基督徒约占人口的2%，其中家庭教会约10万人。或许我们可以自我安慰，说我们是少数，上帝不能对我们要求太高。但在美国，有两个低于3%的社群，对全社会却有着惊人的影响力。一是犹太人，一是同性恋者。就像当年哥林多神庙中的一千娼妓，对那座城市的影响，远超过一万基督徒。

不是的，我们对这座城市没有多大的影响力，不是因为我们人少。

我们对这座城市没有多大的影响力，就如福音对我们没有多大的影响力一样。

从2011年2月13日开始，教会将在每个主日增加下午堂的崇拜。

在这座城市增堂，就是在这座城市打仗。

在这座城市增堂，就是在这座城市生养。

在这座城市增堂，就是在这座城市治理。

读中学的时候，有人在厕所外面的墙上，写上“王怡爱蒋蓉”，让全校师生都知道。

电影里，常有人站在高山上，大海边，大声喊他恋人的名字，说我爱你。

我们呢，那爱我的为我死了，我难道不想让整座城市都知道吗。那为我死的又复活了，我怎能走在街上，依旧若无其事？

有人谈了十年恋爱，也不知道他到底爱谁。有人一谈恋爱，全世界都知道了；不是因为他写博客，是因为他写在自己脸上。

如果这座城市中有基督徒，为什么还有上百万人，从没听说过传说中的教会。

我听见有话说，接下来几个月，家庭教会可能还会遇见大逼迫。我说，感谢主，重要的不是暴风雨，重要的是海燕。重要的不是巴比伦，重要的是耶路撒冷。亲爱的会友们，如果这真是一座来了就不想走的城市，我想对你们说，那就别走了，留在这座古老的城市，为主死一次、为主活一生吧。

好有一天，像年迈的摩西和米利暗，跟孩子们讲述过红海的故事。

上帝分配给每一代人的岗位和遭遇，都是公平的。所以我们的肉身若因苦难而退缩，而饥饿而软弱，因寒冷而发抖，就当提醒自己，人若不依靠上帝的应许，就没有自由。

如此的自由，这座城市闻所未闻；我们却深信不疑。

所以主基督说，你们要“为这城求平安”（耶29:7）。因为“在这城里我有许多的百姓”（徒18:10）。

                    和你们一起在成都委身主基督和他的教会的王怡长老，写于2010/12/8