各位“靠着圣灵，随时多方祷告祈求”（弗6:18）的圣徒，平安。

最近，看到一些会友远离教会，也有一些会友重返教会。看到一些家庭正经历危机与转机，也看到一些弟兄姊妹在恋爱、工作、呼召上经历挣扎。有人问我，怎么处理职业、婚姻、心理或其他诸种危机。我说，所有危机都是信仰危机。所有的危机都是良心的危机。所有的危机都是祷告的危机。教会和牧者所能提供的帮助，就是藉着《圣经》的教训，求基督的灵再次光照一颗已经黯淡的基督徒良心，再次使一个不信的信徒屈膝祈求。

老实说，教会没有其他方法帮助人。而且教会认为，离开了良心中的祈求，其他任何方法，都只可能帮助将来要下地狱的人，而不可能帮助将来要上天堂的人。我希望自己是牧师，且只是一个牧师。我也希望你们每个人将来都上天堂，且只上天堂。所以，有时我很沮丧，似乎不能做什么。但主又使我坚固，藉着经文对我说，除了“以祈祷传道为事”（徒6:4），本来就不需要你做什么。既然基督在十字架上，以一种“无能”的大能得着了他的荣耀。教会也要以“无能”的方法，去赢回主的儿女。

在中世纪，修道士们相信，他们住在沙漠中的默想和祈祷，是对那些住在沙漠外的基督徒的服侍。并且相信自己以这种祈求和默想，参与了弟兄姊妹们在城市里与魔鬼的争战。所以我愿和你们分享，我在春节前后的一些灵修文字。因为我也相信，我蒙召以自己的默想和祈祷，来参与你们的危机和挣扎。

【祈求】 祈求是不在人类权力以内的要求。请愿是在人类权力以内的要求。人当向上帝祈求，而向政府请愿。向神请愿，则为叛乱；向人祈求，则为下贱。上帝单单将祈求赐给那些无权祈求的人。除了他被允诺的儿女外，他不曾允诺过任何祈求。祈求意味着人类必须依靠无权获得的恩典而存活。不要以为地狱中没有祈祷，地狱中充满了一厢情愿的祈祷。

【影响】 基督徒在最细微的事上也必须依据信仰行事。大海会因一块石头而起变化。在神恩中，最细微的行为也会因其后果而关系着一切。因此在信仰中，一切都是重要的。愿上帝不要把我们的罪咎归于我们，也就是不要追究我们罪恶的一切影响和后果；其中哪怕最细微的过错，假如要无情地追究到底的话，也将是非常可怕的。

【奥秘】 帕斯卡尔说，人是配不上神的，但他并不是不可能被转化为配得上神的。神把自己与卑污的人结合在一起，这是配不上神的，但神把人从卑污之中救赎出来，这却不是配不上神的。人类的思想，要么认为人神之间无限遥远，要么认为人神之间有奥秘的感应。但圣经却将一切的奥秘和荣耀，单单归给了基督。

【争战】 上帝在选民的一生中所进行的最残酷的战争，就是不让他们经受这场战争。好像一个母亲从强盗手里夺回自己的孩子。我们当憎恨那不公义的拘禁了这孩子的凶恶专横的暴力，而歌颂母亲为孩子赢得自由的深情而合法的暴力。耶稣说，“我来要把火丢在地上”（路12:49）。在此之前，世界生活在虚假的和平中。

【完全】 凡是在信仰上不把上帝当做一切事物的原则来崇拜，在道德上不把唯一的上帝当做一切事物的目的来热爱，这样的宗教便是虚妄的。正如一位清教徒牧师所说，在彻底的加尔文主义和无神论之间，没有任何稳妥的立脚点。因此，帕斯卡尔说，反对那些漫不经心地相信上帝的仁慈、却又不肯脱离罪恶的人。

【教会】 让我们想象一个身躯充满了能思想的肢体吧。让我们仅仅爱上帝并且仅仅只恨自己吧。假如一条腿只具有对自己的知识和爱，它就丧失了作为肢体的高贵品质。它当以怎样的顺服，去让自己听命于那个统御全身的意志啊，直到同意必要时把自己砍掉。

【人类】 上帝创造了万物，但万物不能感到自身存在的幸福。于是上帝创造了人。他们能认识上帝，又能构成一个能思想的整体的生命。有彼此结合的幸福，有可惊叹的智力，有在万物中成长和延续的被眷顾的恩典，有善意可以响应那至高的善的自由。人若藐视和背叛这些幸福，与其说他们爱自己，倒不如说他们恨自己。

【良心】 良心是一个人单单根据上帝对他的判断来判断自己，良心是鼓起勇气站在镜子面前的、一个已毁容的灵魂，良心是上帝预先宣读他公正判决的、一间被指定的法庭，良心是内心的密探和书记官，良心是手按圣经宣誓的证人，良心是灵魂的看守所和未来的监狱，良心是一条勇敢的舌头，良心是卧室中的新闻发布会，良心是信徒心中的驻堂牧师。

 愿为你们的缘故“昼夜思想”（诗1:2）的仆人王怡弟兄 2012/2/16