各位生活在哥林多城的亲爱圣徒，平安。

我们身居这样的世代，短短二十年，电脑、网络、手机、QQ、微博，和各种手持终端的兴起，彻底刷新了社群的交流方式。教会当指着每一个新的空间，说，这是天父世界，这是新的禾场。但也说，这是新的旷野试探，这是新的罪恶之城。

一个叫“基督教数字传媒”（CCDM）的机构，在微博上发布“2011年中国基督教7件大事”的述评。他们将“守望教会户外敬拜”和“三自会红歌潮”列在第一和第二位，列在第三位的，则是“基督徒微博热”。他们说，
“这一年，教会、福音机构、牧师和信徒个人，纷纷开通微博，以图文、影音分享信仰、见证基督。新媒体应用的广度深度，在中国教会史上前所未有，大大扩张了教会与社会的互动空间”。

列在第四位的“同性恋大讨论”，也与微博有关。吕丽萍姊妹转发加州冯伟牧师对同性恋婚姻合法化的一则微博，引发对基督教信仰、人权、同性恋问题的大辩论。两岸三地的互联网和传统媒体几乎悉数参与了报道和辩论。一位会友跟我说，他在QQ上遇见一个同性恋者。他告诉对方，我是基督徒。对方立即反问，“是不是孙海英那个”？这位弟兄回答，“就是孙海英那个”。

几个月前，有一位敏锐的资深传媒人（非信徒）很激动地对我说，你们（基督徒）开始具有了为全社会设置议题的能力。

最近，主流媒体也在辩论微博的“实名制”。我想说的是，就算在网上，没有人知道你是一条狗；然而在天上，上帝和天使却知道你是一个基督徒。我们需要反思自己的网络生活。这是一个内在的“实名”问题，即“位格”和“使命”的问题。我们为什么要上网？为什么渴望彰显或隐藏自己的位格？我并不关心如何从“公民”角度理解实名制。我关心的的是，如果我们不从基督徒的“身份”出发，不从福音的“使命”出发，去反思自己上网的动机，反思自己使用一切新媒体的欲望；我们就没有以福音为我们的思维方式，也没有以福音为我们的生活方式。

请原谅我这样说，如果你在网上的言行，不能显明你是一个基督徒，你就的确跟一条狗没有区别。如果你对一件事的议论，没有彰显福音的价值观；如果你愤懑或轻慢的口气，没有被你的敬虔所约束；如果你对自我情绪的迷恋和展示，没有被你对阅读者中的选民的爱所遮掩；如果你的小情趣，没有显明你是一个正在被福音更新的人；那你就和一个网上的同性恋者或无神论者，没有区别。

若是这样，我建议你，不妨减少使用网络和新媒体的机会，就是尽量减少使主名蒙羞的机会。因为，在你没有信心、勇气和异象去影响更多的人群之前，就不要轻易扩大自己的人际范围，不要轻易加入一个新的社交网络。一个信徒的交往圈越大，他的责任和使命就越大。所以，不要单单因着自我的欲望去扩大这个范围。举例来说，如果你不愿或不敢像孙海英、吕丽萍夫妇一样在信仰立场上“亮剑”，你就千万不要去拍电影；就算去拍电影，也要祈祷，求主要让你千万不要出名。

一位会友，引用香港名嘴黄子华在《哗众取宠》中的一段尖刻的话，来提醒自己。我觉得对基督徒的自我反思，也是难听的良言：

一个人，写日记给自己看，那叫日记。一个人，写日记给全世界看，那叫传记。你一定觉得你是猛人，你一定觉得你是一个传奇，如果不是，你怎么解释你会拍下早餐吃的餐蛋面上网给全世界看，我们是不是没见过餐蛋面啊？是因为你觉得你是一个传奇，你是孙中山，你是拿破仑。你证明了你自己。

另一位会友，最近转发了yesHEis的微电影《珊珊的平安夜》。yesHEis是一个专门拍摄福音视频的机构CVC（Christian Vision Communication）下设的网络宣教机构。他们提出一个响亮的口号，“每个基督徒都是网络宣教士”。yesHEis鼓励信徒加入他们，每天转发一则福音视频，每天与一位“粉丝”有对话和谈道，以福音的世界观参与对社会的评论。最近，承诺加入这个微博机构的“网络宣教士”已超过2000人。

截止今天，在教会的QQ群上，有超过200位会友，一半以上在签名中标明自己的信仰。在新浪微博，有40位会友在名称或简介中，标明“秋雨之福教会会友”的身份（到2012年11月，标明教会身份的会友已达到102人——编注）。有人将教会成员的身份，置于自己的职业身份之前。也有福音班的学员，将自己命名为“秋雨之福归正教会慕道友”。另有20多位会友，也以明显或不明显的方式，标明了自己的认信。

在这众声喧哗的世代，求主亮剑，在圣约儿女的身份上把你们彰显出来，在每一次上网前为你们按手。

     在秋雨之福归正教会蒙召的仆人王怡弟兄 2011/12/29