最近有一位肢体，不知该在哪里委身，或是否在几个教会轮流听道。他提到原来的团契，还有一些弟兄姊妹在为他祷告。我就说，你应该回去，为你祷告的人是你的家人，没有放弃你的人就是你的兄弟。

通常，我们只看见人前的服侍，看不见隐秘的同工。每间教会，都为他们中间一位信徒的悔改，付出过极高的、却是甘甜的代价。就如一张空椅子，无数次被人摆放，清洁，整理，牵挂，举手祷告，直到多年之后，你才第一次坐上去。

所谓团契，就是神秘的团体。在神里面，就神秘。首先，基督的恩典是神秘的。恩典不是工资，你无法筹算。譬如说，我决定明天要爱上一个人，说这话的一定不懂什么叫爱。或说，我决定今晚和某某一起说方言，说这话的人也一定不懂什么叫恩赐。恩典，不能计件，不能计时，也不能计工分。恩典的意思，就是对一切按劳分配和按需分配的否定。

其次，肢体的关系是神秘的。我岳母懂一些经络，听我说哪里痛，就按在我脚上、手上某一处，使劲掐，我哎哟一声，就舒服多了。亲爱的弟兄姊妹，我也很想知道，在你们中间，谁一掐，谁就舒服；谁一软弱，谁就刚强；谁一祷告，谁就哭泣；谁受逼迫，谁的病就好了。我想，我若在你们中间把命摆上，侍奉主十年、二十年，在你们中间渐渐地多知道神，我就能渐渐多知道你们。但圣徒之间隐秘的肢体关系，就像你们在中医门诊看到的那种全身经络图——直到天上才会揭晓。

有段宝贵的经文，常提醒我，在传道的事工上，多么需要你们的同工。保罗请求以弗所的信徒，“也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，(我为这福音的奥秘作了带锁链的使者)，并使我照着当尽的本分放胆讲论”（弗6：18-20）。我思想这句经文和自己的侍奉经验，有两个体会，与你们分享。

第一，传道是一种集体作业。教师上课，是个人秀，在乎自己的预备，不需要学生以祷告托起。他们之间，类似供应者与消费者的关系。孟子曾说，人生乐事之一，是“得天下英才而教之”。他不担心自己不足，只担心学生太笨。但牧者的预备却离不开会众的祷告。因为讲道不只是传递《圣经》资讯，而是在一群圣徒的真实生活中，带出上帝所命定的改变。传道人在讲台上被上帝征用，成为话语的出口。但改变的能力不是隐藏在传道人那里，乃是蕴藏在《圣经》的教训、福音的大能中。

一个教授，去了哪里都是教授。但一个离开会众的牧师，就根本不是牧师。我曾以为，做传道人和做老师是一样的，可以单凭自己的属灵光景和充足的预备来讲道。那时我还不懂什么叫牧师。现在慢慢知道，没有会众就没有牧师。没有你们的预备，我的预备就是半成品。教会的讲台，不是一个人的委身，而是一群人的委身。没有会众的配合，就只有讲课，而没有讲道。这也是为什么要在一个轻视教会生活的时代，强调会友制的原因。当会众中消费者的比例增高，代祷者的比例下降时，教会的讲台就必衰落。因为前者缺少对团契生活和肢体关系的委身，他们没有参与讲台的预备。后者才是与自己的牧者同工的人，如同保罗暗示的，传道人的口才、胆量和忠心，都来自他们常年如一日的隐秘服侍。

第二，传道是一种高危作业。在圣徒的会中讲道，是站在灵界，当着天使，面向圣徒和魔鬼，宣告基督是人类唯一的救赎。就像两国交战的使者，如果战事结束，他可能得意忘形，以为和平是自己带来的。如果局势恶化，他也可能是第一个被射杀的。讲台是基督教的咽喉地带，是属灵争战的焦点。传道人的生活、家庭与他们所传之道，无法彻底剥离。然而即使是最伟大的传道人，他们的努力也还是太软弱，还是充满了罪的污染，和浑身的破绽。

如果保罗讲道，都需要弟兄姊妹的代求。我更是一万倍的需要你们的代求：为我们个人的祷告和灵修，为我们的敬虔与合一，为我们的忠诚和安息，为我们的焦虑和放胆，为我们正遭遇和可能遭遇的攻击，为我们的过犯和悔改，为我们得着信心和能力。正如你们需要听道一样，我们需要你们的祷告。

愿为这福音的奥秘带上锁链的仆人王怡写于2011/6/28