各位在会堂、也在家里敬拜神的弟兄姊妹，平安。

感谢主，我们的下午堂崇拜，已开始三个主日。上周出席89人，相当于2009年7月户外崇拜时的聚会人数。

最早，我们把下午堂的计划称为“分堂”，后来李强执事建议,称为“增堂”。分堂是消极的，有点舍不得的意思，有些弟兄姊妹，不容易见面了。增堂是积极的，显明地上的教会是为宣教而存在。分堂没有悬念，增堂有悬念；分堂是内敛的，增堂是外展的。分堂只是秋雨之福的家事，增堂却是这座城市的盛典。虽然地上没有记者来，但天上的镁光灯一直闪个不停。因为主要加给我们多少圣徒，天上就调动了多少天使。

增堂指向末日，凸显了对恩典的仰望，对教会的激励，对会友的挑战。增堂，是秋雨之福教会以植堂为中心的城市宣教的开始。人们贴春联，说“天增岁月人增寿”，意思是死到临头。教会若不增堂，福音若不添丁，世上一切受造物的增加，都是熵增长。

阳春三月，莺飞草长。你若不活在主的教会的增长中，你就只活在GDP的增长中。福音若不是你的使命，GDP就成了你的偶像。

一旦教会增堂，就意味着我们从预备役转入了现役，从战备进入了战时。就像一对夫妇，一旦开放家庭，不是主人家也变成了主人家。一旦教会增堂，当你说“我是秋雨之福教会的会友”，就像在大火中说自己是消防员，瘟疫中说自己是护士。有位弟兄去外地，当地一个肢体听说他来自秋雨之福教会，就专程过来见他。还有个弟兄，因为要见女朋友，就在火车上，硬着头皮读了一遍小要理问答。

我为这样的弟兄姊妹感恩。因为他们开始发现，在不晓得福音的人面前，说自己相信福音；在不相信真理的人面前，宣称自己相信真理；在经受磨难的人面前，说自己有平安，到底意味着什么。就像在无人驾驶的飞机上，一旦说出自己会开飞机，你就不可能再梭边边。有弟兄问，怎么才能明白我的使命？我说，只要真正明白你的身份，使命就在身份里。

下午堂的第一次信徒分享会，我问大家，谁适合参加下午堂崇拜？距离太远，是非常合理的原因。一位乐山的朋友，知道我们增堂后，每个主日都赶来参加下午堂崇拜。但也不一定。住在郫县的刘康云弟兄，还是在主日清晨，骑一个半小时的自行车来教会。

再问，睡懒觉的人，适合参加下午堂崇拜吗？

答：睡懒觉的人严重不适合参加下午堂。他们应该立志，清晨起来赞美神。

同样的，信心软弱的信徒不适合参加下午堂。主日要工作的，周六熬夜的，没有晨更和主日灵修习惯的，缺乏祷告生活的，没有周间团契的，十首诗歌九首不会唱的，《圣经》没读完一遍的，其实都不适合参加下午堂。因为主日的上午，更容易对他们构成试探。这种试探妨碍了他们的侍奉。他们需要一间耸立的战地医院，却来到了凹下去的战壕。他们和教会的生命连接反而更弱了。他们面对福音朋友，就像伤兵面对新兵，缺乏拥抱他人的热情。

为这个缘故，最让我感恩的，是看到一些同工和诗班成员，在增堂初期，坚持上、下午堂都出席。然而，到底是谁适合参加下午堂呢，就像一位传教士回答，去非洲宣教要具备什么条件？他说，凡是觉得自己幸福的人，都可以去。

因为主说，“务要传道，无论得时不得时”（提后4:2）。因此，亲爱的会友，你既然来了，你就是最合适下午堂的那个人。相信主耶稣，就是相信你不是因着你现在的光景而被拣选的。你是为着将来的复兴而被拣选的。你不是你现在所是的。你是你所将是的。下午堂是一个崭新的会众群体的形成，无论你起初的理由是什么，在神只有一个理由；你是为着重新被挑旺，为着新的团契，为着侍奉并宣扬福音，而被赐给了这间教会的下午堂。

                          和出席者和代祷者一起委身于下午堂崇拜的王怡长老，写于2011/3/2