各位“常做准备、以温柔敬畏的心回答各人”（彼前3:15）的弟兄姊妹，平安。

圣经说，“人的怒气，并不成就神的义”（雅1:20）。今天，我默想此言，也读到约翰·派博牧师，对人在婚姻中的愤怒的警告。所以写了一段话在微博上，与人分享。我又在主前定意，对众人的评论做一些回复，并且无论别人说什么，都要以“你说的是”开头。但我发现，我是需要怜悯的人，因为这太难了。

我把微博上的一些对话，整理出来，希望对你们有益处。一是悔改，我们在一个愤怒的世代，做一个愤怒的信徒或公民，我们心里的罪，是何等昭彰或隐蔽。二是悔改，无论在网上，还是在生活中，我们尝试与人分享福音的方式，一旦离开了对自己如何在罪中蒙恩的坦诚，我们就如何妄称了耶和华的名，窃取了主基督宝血的能力和荣耀。

以下，列出这些关于愤怒的分享，我的文字以W简称；他人的文字，以P（Pilgrim，天路客）简称：

W：愤怒是一个比情欲更可怕的敌人。因为愤怒比情欲更善于伪装。有时，愤怒以沉默来表达，像癌细胞一样无声，用一种挫败感咬噬我们的心灵。有时，愤怒以眼泪来表达，把一个攻击者包装成受害者。有时，愤怒令我们攻击不相干的人，把一个无辜者钉死在十字架上。离开了情欲和愤怒，人类还能剩下多少GDP呢。

P：是啊，远离愤怒的情绪。不学会情绪管理，就不会有恬静的人生。

W：你说的是。但愤怒不只是一种情绪，而是一种信仰。愤怒是以自己为宇宙中心的一种认识。愤怒是对自我欲望和权利的一种敬拜。愤怒是对完美的自我形象的一种献祭。愤怒是对一切不信王怡之人的审判。愤怒是无神论者最主要的宗教情感。我们需要的不仅是情绪管理，我们需要的是自我的破灭。

P：不同意。圣经里有一种愤怒叫义怒，耶稣看到不义的事都会去发怒呢，难道我们要定耶稣的罪？在这个黑暗的世代，没有愤怒和忧伤的人，他们堕落到何等的黑暗中呢。

W：你说的是，我正是那堕落在这样黑暗之中的人。我的一生，迄今为止，竟连一次义怒也没有。在主的怒气面前，我站立不住。在主的恩典之中，我才有了真正的愤怒，就是转而恨恶我自己，在尘土和炉灰中懊悔。我恨世界的时候，我是世界的囚徒。我恨自己的时候，我倒自由了。

P：我怎么觉得恨自己的时候也很痛苦一点都不自由呢？也像是被魔鬼捆绑住了呢？

W：你说的是，不恨自己的人，不能仰望十字架。恨自己的人，不仰望十字架，也不能得自由。

P：弟兄，那你怎么理解“爱人如己”?

W：你说的是。不恨自己，就会恨别人。不恨自己的人，怎能爱人呢。不恨自己的人，就是把自己当主耶稣了。

P：“愤怒也是对一切不信王怡之人的审判”。这句话无法理解啊？

W：你说的是。A的愤怒就是A对一切不信A之人的审判。B的愤怒，就是B对一切不信B之人的审判。愿意承认的人，就把自己的名字放进去悔改。

P：宽容、谦和吧，我看你的话里面，就充满了愤怒。

W：你说的是，你很敏锐，我对自己和人类全然败坏的罪，充满了恨和愤怒。这种愤怒到一个地步，竟然无法用任何修养、谦和来化解，惟独只能依靠主耶稣在十字架上所流的血。是的，我的愤怒，必须要流血才能对付。我的愤怒，把上帝的儿子钉死在了十字架上。这就显出，我是一个多么可怕和可怜的人。

P：弟兄，我有些怀疑你这个姿态。在我们的弟兄余杰被暴力，四川的良心犯被非法判决的时候，你不愤怒吗？难道你的灵性超过了先知约翰和耶稣了？

W：你说的是，我一次又一次地愤怒，却一次又一次地看到，我的愤怒中，永远夹杂了我的私心。

P：在你的信仰中，是不是也永遠夹杂了你的私心呢？

W：你说的是，我的信仰、我的侍奉，都永远夹杂着我的私心，所以信仰就是不断的悔改。没有悔改的时候，也就没有信仰了。

P：不如让我们操练有更多的忧伤吧，先知们的“忧伤”远远多于愤怒，忧伤是圣经中描写最丰富的属神的性情之一。

W：你说的是，圣经论到上帝的“愤怒”，并不是情绪用词，而是司法用词。“上帝的愤怒”，即指上帝的审判。福音包含了对上帝的愤怒的宣告。换言之，传道人当忧伤地传递上帝的愤怒，但我却往往愤怒地传递上帝的忧伤。求主怜悯我这无用的仆人。

P：矫情。

W：你说的是。矫情的意思，就是违背人性的自然流露的情感。所以信仰的本质就是矫情。因为我们的情感已经被罪扭曲了，凡自然流露的，都是虚假的。真实，存在于再度被扭转的情感中。你可以称之为“矫情”，不过圣经称之为“分别为圣”。

求主“恩膏的教训”（约壹2:27）不断临到和更新我们的仆人王怡2012年4月17日