我想和你们谈谈这个题目，一方面，改革宗教会有很强的“属灵的战斗性”，从加尔文，到整个清教徒传统，人们在遇见生活与侍奉中的大小事务时，总是从一场属灵战争的视角去看待。整个宇宙，都处在一场旷日持久、上天下地的星球大战中。在我们里面，是情欲与圣灵相争。在整个世界，是魔鬼与教会相争。这是圣经世界观给我们的、一副关于人生奥秘的重要图画。即使今天早晨，妻子和你发生了口角，也是这场战争中的、“一只蝴蝶扇动了一次翅膀”。你若没有属灵争战的敏感，就不知道这一次口角，会对一个家庭、一间教会、甚至一座城市，会带来如何巨大的属灵破坏力。

因此，特别在新约中，基督徒的生活，被描写为一场属灵争战。因为他们不再属于一个地上的神权国家，也不定居于上帝指定的一块土地，因此他们不需要拿起刀剑，为信仰投入身体的战争（这是旧约中上帝百姓的使命）。可是，信仰即战争，这个实质并未改变。因此，成圣的过程，被称为“抵挡魔鬼”。保罗说，作刚强之人的意思，就是“穿戴神所赐的全副军装”。

因此，在古典时代，做基督徒的意义，常常被等同于参军。而中世纪的遗产之一，就是C.S.路易斯称之为的“骑士精神”。只有效法基督的十字架，才会使温柔与刚强，在一个作战的信徒身上融为一体。路易斯说，离开了基督信仰，人们的生命气质，通常处于两个极端：温柔则无能，刚强则粗鲁。

还有，人生不如意事常八九。人际关系，也错综复杂。一个基督徒，若没有灵眼开通，时时看见属灵争战的真相。就势必被困在这些际遇与处境中，或自怜，或愤怒。好比一个上了战场的士兵，因为昨晚厨师做的鸡蛋有点焦，或邮差迟到了两天，就得了抑郁症，无心恋战，以至于在战场上送了性命。更可怕的，是他对日常生活的认真态度，拖累了整个连队，遭受重创。

我的意思是，一个对属灵争战不敏感的丈夫，会让魔鬼在自己家中长驱直入。他也许努力工作，挣钱养家，但在最重要的战场上却毫无能力，不能保护自己的妻子儿女。倘若有一天，妻子的情绪突然崩溃，他无法理解这件事，还认为自己是一个受害者。而真相是什么呢，也许真相就是他已经长达三年，没有祷告读经，也没有带领家人敬拜上帝了。

虽然他信耶稣，但他却并不真的相信，在一个长达三年都没有祷告生活与家庭敬拜的家中，无论发生任何糟糕的事，都是正常的。就像一个不设防的国家，任何时候被仇敌一夜之间占领了，都不应感到惊奇。

一个对属灵争战不敏感的小组长，同样会让魔鬼在小组中长驱直入。看起来，一切服侍都井井有条，但忽然之间，各种事情都冒出来了。而这时，我们都习惯了脚痛医脚，头痛医头；或者兵来将挡，水来土掩。这样的方式叫人疲于奔命，但我们却忙得没有时间，冲上最重要的战场，在那里与魔鬼争战。

我的意思是，虽然这个小组长信耶稣，但他却并不真的相信，跪下来为自己的组员祷告半个小时，比其他一切直接服侍他们的事工都更为重要。

而在清教徒的眼里，这些都是不可想象的。怎么可能有人信耶稣，却不信一场属灵的争战。在清教徒的眼里，我们这些现代基督徒的思维方式，基本上就是唯物主义者的思维方式。

亲爱的弟兄姊妹，我必须承认，作为你们的牧师，我缺乏属灵争战的敏锐。以至于我没有总是在危险来临之前，就向你们吹响号角。或者吹了一次，就向上帝交差了。对这间教会中魔鬼的工作，我缺乏牧羊犬的警觉，也缺乏它们锲而不舍的战斗力。我像一个对自己的家庭没有尽到属灵责任的丈夫和父母，或像一个对自己的小组没有尽到属灵责任的组长一样，对这间神托付我所牧养的教会，犯了同样的错误。

我要提到改革宗传统所强调的属灵的战斗力，在当代教会中的第二个特征。就是面对现代灵恩教会对“属灵争战”的一种夸张的、与圣经不合的乱象。譬如一个母亲感觉到撒但就在游泳池边。她猛一转身，及时救起了正沉入水里的孩子。又或层出不穷的擅长“赶鬼”、“驱魔”和“斥责撒旦”的牧师，传道人似乎摇身一变，成了电影里的降魔师。于是，当代的改革宗教会，对“属灵争战”有了一种矫枉过正的理性化倾向，单纯强调对圣经话语的理解，而忌讳属灵的敏锐和无法言说的，对属灵真相的察觉。

但保罗说，“属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他”。保罗也经历过被提到三层天上，听见乐园隐秘的言语。我们反对灵恩运动追求对这些圣经启示的，一种简单的重复与模仿。但这些经文的确告诉我们，敏锐于属灵的争战与属灵的真相，本身是基督徒应该追求与渴慕的。

作为一个信徒，你最渴望知道的真相，是属灵的真相。即求主使你在现实中看见，关于教会与魔鬼争战的一些片段。作为一个信徒，你最渴望参与的战争，不是与人争，与人斗，而是与魔鬼厮杀、与罪恶决斗。

并且我教导你们，正如加尔文和清教徒教导你们的，对属灵争战的敏锐，的确是从对圣经和教义的习练通达而来。如同诗人所说，“你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧”。然而，我要强调的是，读经的方法，包括了跪下来祷告，包括了站起来歌唱，也包括了哭泣，忧伤，默想，和与主的密契。换言之，能够产生对属灵争战的敏锐的读经与祷告，必须是好像恋人一样的读经，和好像夫妻私房话一样的祷告。

因此，正如沙漠教父，离开城市而进入旷野一样。那些在密室中与主相交的少数信徒，服侍这间教会的程度，可能远远超过大多数忙碌的同工。这就是沙漠教父与禅宗修行者的区别。教父们进入沙漠，乃是进入沙场。无论他们的想法对不对，但他们的动机不是为了独善其身，而是为了全教会的益处而与魔鬼单挑。也就是说，他们渴望的，是效法基督在旷野中与魔鬼的对决。

亲爱的弟兄姊妹，作为牧师，我在这些年里对你们最大的亏欠，不是在忙碌的服侍中的懈怠。在这方面，没有更殷勤的人起来，可以指摘我的不是；而是在为了你们的益处而进入旷野与魔鬼作战、为了你们的灵魂而进入密室献上自己的灵魂上，过于懈怠，不够殷勤。以至于渐渐失去了属灵的敏锐和勇气，而使你们的属灵福祉遭受了重创。

作为一个守望者，我就像没有发出预警的地震台，或发出了错误预报的气象台。我没有意识到自己的属灵天线效果不好，对属灵的低气压缺乏敏锐，或陷入麻木。作为一个牧师，当我的属灵生命走向低落，或属灵的判断力变得粗粝时，我没有意识到这会给教会带来极大的危险。尤其是当内外的属灵战况，变得激烈和复杂的时候，我才意识到整间教会最大的软肋，是我的灵力不足。

最近，我试着从不同层面，列出从个人到教会的属灵争战的战况。有一些总结和属灵的看见，陆续和一些主要同工有分享。我和你们一样，都需要一个“战争房间”，作为祷告的作战室和情报分析室。我和你们一样，都需要操练一件事，就是理解任何一件事，都先从属灵的争战出发去理解：

第一，是认清敌人是谁。敌人不是我们的弟兄，也不是地上的权势，而是罪恶和魔鬼。

第二，认识基督的得胜。我们不是替基督作战，而是基督替我们作战。我们是因着信心而敢于分享基督的得胜，而不是把我们未知的得胜献给基督。

最后，我和你们一样，甚至我比你们更需要，得到全体会众的代祷和怜悯。我这样向主祷告，求主在会众中兴起属灵争战的勇士，因着坚贞的信心和圣经的智慧，对教会面临的各种属灵争战有比我更敏锐的洞察和看见，我祈求主使这样的人弯曲他们的膝盖，进入为教会争战的战壕，在那里默默与我同工。我对主说，主啊，尽管我不完全知道有哪些人在这隐秘的战场上与我同工，无论是长老，执事，还是其他同工和会友；但你都知道，你都预备！

为这个缘故，“十步之内，必有芳草”。

 

      和你们一起看见属灵争战的仆人 王怡

             2017年8月14日