上个月我从梯子上摔下来，养了近一个月的伤.当时我躺在地上，血流不止。一时间突破心理的骄傲，第一次开始不住的祷告和唱赞美诗。我反复说，没有神的允许，连一片树叶也不会落下。没有神的允许，我也不会跌倒。这跌倒其实是一个启示，是伏罪的开始。后来团契中讨论创世纪割礼一章时，林鹿的说法是撒旦的攻击，因为撒但不愿意看到我一步步归向主。而林和生先生则说，这是属灵意义上的割礼。现在回顾，那是一次奇妙的体会。尽管是身体的跌倒，但我宁愿看作是一项恩典。为我敞开了信仰的门。

亚伯拉罕的故事是很有意味的。人以为自己能的时候，不会当真归向无限之物。人以为自己不能,神的大能才会运行。亚伯兰和他的妻子还能生育的时候。神没有实现他的应许，给他一个儿子，因为那时就算实现了，人也会说那是我自己性功能强大。和神没有关系。神不慌不忙，等到亚伯兰的身体衰败，99 岁如同将死，他的妻子早已绝经。这一位神才为他更名为亚伯拉罕，定下割礼的约。拣选他为神的救赎计划的开始。让他知道他生艾萨克，不是凭自己生的，不是从血气生的。他生艾萨克是从灵生的，是神的救恩的开始。亚当的罪要从他结束，万国和第二位亚当耶稣基督要从他而出。

身体的跌倒，确是我的一次割礼。割去血气和骄傲。我们说我们怎么才能相信神呢。我们怎么可能接近那唯一的真理呢。我们靠自己的时候，靠血气和自以为是的理性，的确是不能的。这次跌倒之前，我就一直挣扎在这种不能里。不靠自己，事情反而成了。就像基督在十字架上咽气之前，最后一句话说”父啊，成了”。

成与不成，不在我们自己。在于神的俯就。人与神的距离，不可能因我们的仰望而消除，只可能因为神的迁。就这种迁就是神对罪人的爱。

神毁灭所多玛仅是一个象征。神本可以轻易毁灭整个亚当的谱系，在大地上创造第二个亚当。就像我们轻易删去我们写下的句子和故事。但神却选择了一种难路。就是重新呼召亚伯兰，开始神对罪人的拯救。换句话，就是开始为罪人受难。神要献上自己的独子，让新的亚当从罪人的族系中出来。而不是涂抹一切，在白纸上好画最美最好的画。

亚伯拉罕故事的实质，就是神不愿意放弃我们。从一开始，神的计划就是放弃自己，不放弃我们。涂抹罪，不涂抹罪人。罪人的肉体在荣耀的神眼里，竟还有被保守的价值。这就是割礼的意义，象征性的割去肉体，赐下顺服的心。有两层的意味。两层都是神的爱和用心。一是今后从灵而生，不再从血气生。二是罪人的肉体被允许继续存在。

2005 年 7 月 1 日

——摘自 灵魂深处闹自由：《与神亲嘴》之二