引言：被主扣留，被主释放
同学们，晚上平安。
感谢主！在这次来参加华西大学生营会的同学中，有差不多三分之二以上的同学是第一次，欢迎你们！在我们当中还有一些未受洗的福音朋友，感谢主，欢迎你们！
今年营会T恤的主题颜色是“红与黑”，这让我想到小说《红与黑》，里面有一个年轻人叫于莲。当他同你们一样，将要迈出校门，将要开始来到巴黎，将要跻身于上流社会的时候，在他前面也展开了不同的、人生的、燃烧的道路，何去何从？
从今天下午开始，到星期六的下午，我们的营会正好有两个整天，48个小时。在中国刑事诉讼法里面，被传唤扣留最多24个小时，但是按照《警察法》的规定，是可以扣留到48个小时的。我希望在这48个小时里面，你们能够被主耶稣基督扣留在这。他在这48个小时当中，要问你们一切最重要的问题，关乎到我们的人生和这个世界的最重大的问题。我也希望在这个48个小时当中，你们能够来思想，你们试着来回答。你们也会挣扎，你们也会讨论，你们也会辩论，会来反驳，祷告或者是寻求那一切重大问题的答案。等到星期六的下午48个小时结束的时候，你们就可以被释放了。如果你说，怎么过得这么快呢？能不能够再多扣留一会儿呢？愿主耶稣基督对你说，你已经被释放了。愿主耶稣基督的福音，在这48个小时当中，能够与我们同在！阿们。
我们一起低头祷告：
主，我们感谢你！你在这个中国传统的端午节里面，把我们聚集在这里，把我们这一群人分别出来，有你特别的心意。按着我们自己，我们不是什么；或者我们当中有许多人来的时候，我们也不知道接下来在这两天当中，会发生什么。
主啊，但是我们祈求你，在这两天当中，做惟独只有你自己能做的工作。可能外面没有发生什么，但是在每个人的心中，求你点燃我们，求你让我们看见火焰，求你让我们看见我们身上的火焰，看见这个世界所燃烧的熊熊的大火。你让我们看见，惟独在你里面，在信心当中所看见的那福音的、那耶稣基督十字架上的光芒。
主，我们要祈求你，让我们敞开我们的心；主，我们要祈求你，保守我们，在我们的当中行走。在我们的当中，让我们来摸你肋旁的伤口；让我们来转眼仰望被挂在木头上承受咒诅的那一位；让我们来看到那将来新天新地荣耀的盼望；让我们发现这个世界不对劲；让我们看见我们自己的人生不对劲；让我们看见在你里面的真实；让我们看见真相，让我们看见真理。感谢赞美神！听我们这样的祷告祈求，奉靠耶稣基督宝贵的圣名。阿们！
一.圣经中的火
我们的主题是“燃烧吧”，是和“火”有关的，在整本圣经当中，是跟“火”有关的。有人讲，基本上用水和火，可以把圣经所讲的整个人类的历史，分成两个阶段。第一个阶段，是用水的，就是在大洪水灭世的时候，上帝第一次审判一个悖逆他的败坏的世界。第二个阶段，是上帝用火审判这个背离他的败坏的世界。
各位，让我告诉你一个消息，不知道对你来讲是好消息，还是坏消息。你活在“水”和“火”两次审判的中间，这个叫“水深火热”。在整本圣经当中，向我们启示的那一位上帝——父、子、圣灵，从旧约到新约，你也可以看到，圣经称耶和华，称那一位天父上帝是火——耶和华是烈火。用“烈火”来形容神。我不知道你们当中有没有人，曾经被你认识的人用“火”来形容过的，有吗？可能是因为你的脾气太大，可能是因为你这个人很热情，像一团火一样。
1.圣洁与审判
但是圣经当中，用“火”来形容耶和华。这是表达：第一，耶和华是圣洁的，耶和华是眼里容不得沙子的。他是一位忌邪的神。火在那里表达洁净、圣洁、完美。第二，“耶和华是火”是表达一个审判的意思。无论是在西方还是在中国，包括一些原始的部落或民族当中，“火”都是非常重要的一种刑罚和死刑的方式。如火刑柱。被火烧死，是一个咒诅。“火”，代表着审判。
在新约当中，耶稣——神的儿子、我们的救主，也曾经被形容是“火”。不但如此，施洗约翰曾经预言那一位救主要来的时候，说：“他要来，不是用水……”约翰说：“我是用水给你们施洗。”约翰用水来施洗的人，并不代表重生得救。你们当中若有人信耶稣是真的基督徒，施洗约翰就预言说，什么是基督徒呢？那就一定是那一位基督，他所预言的那一位救主来了。“他来了，要用圣灵和火，为你们施洗。”所以最后，整本圣经也用“火”来形容圣灵。
这个时候，“火”变得比较温暖了。火，在这里代表能力，超自然的能力。火，在这里代表着一种新的生命的激情。不是与这个世界一同焚烧、毁灭、审判的烈火，而是在耶稣基督里的一个新生命，一个与将来有份的、一种新的生命当中的力量、激情、燃烧。所以，五旬节圣灵降临的时候，如同火焰，就降在、临在每一个人的身上、舌头上，还有他们的心中。这是我们在这一次营会当中我们的祷告，我们的期待。就是你会看见两团火，你会看见两种性质不同的火。你会看见相互矛盾的，一个是审判，是烈火，是你避之不及的；另一个是你盼望的，另一个是要来笼罩你的，同样是要来焚烧你的，圣灵的重生的生命的火，爱之火。
我不知道你们有多少人是在谈恋爱。你知道，在整个人类历史上的文学里面，爱情，也是被形容为“火”。所以，没有被爱过或者去爱的人，我们就说这人没“火”，就是“爱火”没有被点燃。
我会有三堂的信息，分别地从父、子、圣灵这一位独一上帝的工作和他的救恩，来分享这一个“燃烧”的主题。
2.燃烧的福音
第一，今天晚上我们会以“父的工作”，来看这一个的燃烧。我们会来看：“燃烧吧，公义的愤怒”；燃烧吧，公义的烈火，甚至是审判的大火。明天上午，我们会来分享：“燃烧吧，十字架的光芒”。到明天晚上，我们会来分享：“燃烧吧，死而复活的人”，焦点放在圣灵在我们生命中的工作。
归根到底，这一次营会，盼望透过神的话语，和你们来分享一个燃烧的福音，一个烧毁一切的福音，一个无论你相信还是不相信，最终都将烧毁一切的福音。
所以，今天你们来到这里，你们来对了。因为今天坐在这里的每一个人，无一例外的，都要被燃烧。今天来到这个营会当中的每一个人，这一生，无论你是否愿意，无论你是否是自觉的还是被迫的，我今天晚上要和你所分享的，你都要燃烧，直到烧尽。
20岁的年轻人，总有些东西是可以烧的，对吧？所以，20岁的年轻人，我们的梦想，就是燃烧我们的青春！等到20年后，你们到了40岁，跟我差不多了，你知道吗？我们的梦想变成了燃烧脂肪。所以，我不愿意你们当中有任何一个人，20年后变成一个很可怜的人，找不到可以燃烧的祭坛，生命当中不再有那燃烧的渴望，生命之光或者是爱之火，一天一天地在那个身躯当中走向熄灭。很多人都是在走这一条路——燃烧，然后熄灭。
有一次看到我们教会一个弟兄的见证。他讲到一段话说：“记得我是在10年前，第一次听到奥古斯丁的《忏悔录》这本书，但是，当时我宁愿选择去读《钢铁是怎样炼成的》，也不愿意去读《忏悔录》。因为那个时候的我，虽然知道有上帝，我听到有上帝的福音传给我，但是我认为，为什么要忏悔呢？凭什么要忏悔呢？人生，难道不是要像保尔﹒柯察金一样的，去反抗命运，不向命运屈服吗？忏悔，太矫情了。”
今天下午我们看到这个话剧，如果说保尔﹒柯察金代表的是为共产主义事业来燃烧自己，那么，他的确不再是今天的年轻人的代表了。我们没有人，再会为这个理想燃烧自己。但是，如果我们说保尔﹒柯察金所代表的，并不是某一个具体的人类的理想，而是人类的理想本身。也就是说，保尔的一生，到底是为什么而燃烧，直到烧尽呢？是为了像这个弟兄所说的“反抗命运，不向命运屈服”。如果我们这样来理解他的话，我会说：“保尔﹒柯察金仍然是今天年轻人当中的代表和典范。而《忏悔录》呢？代表着与之相反的另一种燃烧，另一种截然相反的信仰。”
各位，我的意思是说，如果共产主义的理想，换成了资本主义的理想，其实，还是同一个理想。人类的理想，在水平面上，它们南辕北辙，他们简直是完全敌对的，非此即彼的一种，甚至你都会说，这个是“光明”和“黑暗”之分。但是在一个垂直的面上，它们都是人类为了反抗自己的命运，为了实现自己的命运和自己的梦想，而燃烧自己，进而燃烧全世界的一种方式。
二.圣经中的“燃烧”
但是在圣经当中，讲到“燃烧”的一个重要的主题，是什么呢？让我说，就是“地狱”，或者是“死亡”。在圣经当中，死亡，不是指直灭，不是指从此安静下来了；死亡，被称为“燃烧”。
我要给大家读一段经文，马太福音第十八章第八到九节，耶稣所讲的这一段经文。如果翻到了，我们可以一起来读：“倘若你一只手或是一只脚叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚，被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。”阿们。
1.地狱的烈火
这两节经文是非常惊人的。
第一，在这两节经文当中，耶稣好像是用到一个夸张的语气。他讲到了一种相当决绝的，可以说是理想主义的状态。他讲到了一种非常决绝的人生的态度，就是人生当中有一样东西，你为了要得到它，可以付出任何的代价。甚至感觉这幅画面有点血淋林的代价，对吧？有点儿，有点儿下不了手啊！砍掉眼睛，还要剜出来。这两个动词都好吓人哪！
第二，耶稣自己在这里讲到了地狱的火。当我们说到人生当中痛苦的时候，我们通常会用一个词，叫做“煎熬”。各位，你有没有过煎熬？内心的煎熬。这个词的意思，就是形容在火里面的状态，对吧？但不是大火。大火是烧，中火叫煎，小火叫熬。所以是“煎熬”。但是，耶稣在这两节经文当中讲了“大火”。有一天，地狱的火，那就不是煎了，那也不是熬了，那个是烧。
有一位牧师曾讲到一点说，为什么人们会反感地狱和审判的教导呢？甚至教会都会回避，或者一些福音朋友会抵挡关于“地狱的烈火”的教导，是这一个关于耶稣基督的福音的一部分。
这位牧师说，先从教会来检讨。甚至很多时候连一些教会和牧者也不愿意多触碰关于“地狱和审判的烈火”这一个燃烧。他说，至少有一些可以归因到教会的原因。那就是教会或者是基督徒，他们在传讲“地狱和审判”的教义的时候，有一点欣然的，一种洋洋得意的，一种缺乏忧伤的态度。当他们传讲地狱的烈火的时候，似乎是在说“我们是对的，你们是错的，所以你们有一天要被地狱的火所焚烧。”所以，他说这是我们要检讨的。
他说，如果是一个小孩对着人说“你下地狱吧”，那听到的人当然会责备你说：“你不要说脏话哦。”但是当一个牧师站在这个台上说“你会下地狱的”，那人们就不会说“你不要说脏话哦。”他说，教会和基督徒，或者一些牧者在讲到地狱的火的时候，我们没有眼泪，没有哭泣，没有忧伤的态度。
2.地狱烈火与耶稣的福音
第二，让我们这样来看，我们讲到“地狱的烈火”的时候，我们的焦点是什么呢？他说，很多人反感、拒绝这一个教导，是因为当他们谈到地狱的时候，整个焦点被转移了。从哪里转移了呢？耶稣复活以后，曾经在以马忤斯的路上向他的门徒显现，然后在40天当中，他不断地好多次跟他的门徒在一起。跟他们在一起的时候，耶稣讲到一件非常重要的事，就是告诉他们，圣经上面一切的记载，都是“关于我的”。圣经上面所讲到的每一个的角落里面都有我，都是指着我所说的，无论是先知，无论是祭司，无论是律法书，无论是诗篇或者是智慧书，那一切都是关于我的。
因此，让我们来问这样一个问题：如果圣经一切的教义，都是关乎耶稣的，那么关于地狱的烈火，也是关于耶稣的。让我们来问一件正确的事情，就是关于地狱的火，关于哪怕砍掉你的手和脚，剜出你的眼睛来，都要避免的那地狱的烈火的教导，告诉我了关于耶稣的什么事？
地狱的烈火，是否教导我来认识耶稣的福音。是的，如同基督在这里所讲的，只有透过这个方式，只有透过地狱的烈火，我们才能够真正地明白，耶稣是谁，以及耶稣做了什么。地狱将向我展示，不但是一个可怕的结局和残酷的画面，而且地狱将向我展示那一位被钉在十字架上的耶稣。所以，这位牧师讲了一个比喻，我觉得很好，它带领我们来认识一个完整的福音。
我的交通工具就是电动自行车，电动自行车比自行车复杂多了，但没有汽车那么复杂，不过零件还是很多的。有一次我在路上骑着电动自行车，忽然一下子车就停了，下一秒钟不工作了，打不了火了，没有办法，我不知道是没电了，还是怎么了，总之，我得把它推回家，得下来，推着它走，很累的，后来我终于推到一个修车的地方。结果后来修车店的人说，就是一个小零件出了问题。我花了5元钱换了零件之后，这个庞大的东西就又能启动了。
所以，这个是讲到说，它是一个系统。在这个系统当中，有任何一样东西被拿走，整个的系统都会失灵。或者看到自然的生态系统，有的时候你的反应会说：“哎哟，我最讨厌蟑螂了，我最讨厌各种的小昆虫了，我讨厌苍蝇。还有好多这样的虫子，哎呀，它吃我家里养的花呀！它……”我们用杀虫剂，我们把所有的东西都除掉。甚至，中国以前文革的时候，曾经除掉麻雀。麻雀也讨厌，把所有的麻雀都杀掉。有谁会喜欢虫子呢？大家都喜欢小兔子，大家都喜欢金鱼，对不对？
但是因为你憎恨某一类你所不喜欢的生态当中的一部分，比如说昆虫，你就把它除掉。可是最后你发现，你摧毁了整个生态系统。因为生态系统当中的那些你讨厌的部分，刚好抑制了那些你喜欢的那些部分。在某一个程度上它构成了一个良好的生态的系统。
所以，我的意思是说，如果你把这个大自然当中那些你讨厌的部分去掉，就如同你在福音当中，在基督教的信仰当中，把你所不喜欢的那一部分去掉，譬如关于地狱，譬如关于那永远烧着的烈火，譬如关于那末日的审判，把那些残酷的画面去掉，那么你会发现，你没有办法只保留耶稣基督的恩典，你没有办法只保留上帝的慈爱，你会发现整本圣经所告诉你的基督教信仰的整个生态系统会被破掉。
地狱的教导，的确不是整个基督教信仰的核心，就像我的那辆电动自行车坏的那个小零件，的确不是这个电动车上最重要、最核心的东西。但是，你不能够去掉它。
让我这样说，很多人说“我喜欢耶稣”，很多的人说“我在教会当中听到了一个的福音，我喜欢耶稣这样，我喜欢耶稣所讲的那些话，我会背一些经句”，但是，让我对你说，很多时候你心目中的耶稣，是不太真实的，好像在儿童主日学里面，老师给你一个纸板，然后让小孩子剪一个耶稣的画像出来。你拥有的并不是耶稣，你拥有了一个偶像。所以，今天晚上，我想请各位，把你用纸板剪出来的耶稣的像，扔掉吧。让我们来认识耶稣所教导的关于地狱的烈火的信息，让我们透过地狱当中熊熊燃烧的烈火，来认识这位耶稣基督和他的福音吧！
3.财主和拉撒路
第一，让我首先指出，路加福音有一个叙事的特点，马太福音也是一样。我要提到另外一段经文，路加福音第十六章。耶稣在那里，再一次地用一个比喻，讲到了地狱的火，就是关于财主和拉撒路的故事。
有一个财主，穿着紫色的袍子和细麻衣的衣服，这个是表达他过着很奢侈的生活，他在上流社会。在成都，他就是住麓山国际的。他走在街上，是挎着LV的包的，就是这种人，天天奢侈艳华。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主的门口，要问他要一点从桌子上面掉下来的剩饭，就是财主吃完了饭，连打包都不愿意的，然后说：“你不打包，你给我一点吧！” 但是财主说：“不行，这是我付了款的。我不打包，我喜欢把它扔掉。”
所以，他连这个都不愿意给这个讨饭的人。而这个讨饭的死了，天使就带他去，放在亚伯拉罕的怀里，他的祖先，以色列的祖先，亚伯拉罕的怀里。然后，按着这个叙事的先后来说，财主不但比他有钱，而且活得也比他久。也许是拉撒路死了之后几十年，财主过完了九十大寿之后才死。
总之，财主死了也埋葬了，他却在阴间受痛苦。他举目远远地望见亚伯拉罕，因为那也是他肉身的祖先。又看见拉撒路在他怀里，他就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指尖蘸一点点水，凉一凉我的舌头。为什么要凉他的舌头？因为“我在这火焰当中被焚烧，被燃烧，极其痛苦”。
我们先看到耶稣基督在这里讲到，那死了的财主，在阴间的地狱的烈火当中。就是耶稣在前一段话语中说的“你即使是少了一只手，少了一只脚，都要避免的那一个熊熊的烈火”当中，极其痛苦。那让我指出，这个故事有一个特点，路加通常都有这个特点。就是他不止是描绘一个人，他通常是描绘两个人，或者两组人。拉撒路和财主——信和不信的两种人。就如同诗篇第一篇一样，两条道路，不是一条，也不是三条；两个结局，既不多一个，也不少一个；两个结局，两条道路，两个人：财主跟拉撒路。
第二，让我来问一个表面上比较重要的问题，你们可以思考：财主在这个故事里面，财主为什么会下地狱？财主为什么死后，会承受那阴间不灭的烈火？
也许你会说，因为他对拉撒路不好。可能他对像拉撒路一样的、所有贫穷的人不好，他吝啬，他为富不仁。这指到的是一个道德上的原因。这种人大家都讨厌，这种人下地狱，你会说“我没意见，因为我反正没钱”。但是，这一个故事的焦点——他为什么会下地狱？不单单是一个表面上的、道德上的评价：他吝啬，他为富不仁，他对拉撒路不好。
让我们更深刻地来讲。让我这样说，是的，他不慷慨，他吝啬。但是这并不是他失丧、沉沦在地狱当中的理由。他的吝啬，他的不慷慨，他的为富不仁，是揭示出他失丧，他沉沦的光景，并不是他沉沦的原因，而是他沉沦的结果和现象。他的吝啬，他的不慷慨，他的为富不仁，揭露出他对福音的不认识；揭示出他不认识他的祖先亚伯拉罕所信靠的那一位上帝；揭露出他是一个自以为得救的人；揭露出他其实是靠他的金钱而生活的人。
归根到底来说，所有的人都是宗教性的人。不单单是这里的犹太人的后代，你我也是一样，中国人也是一样，所有的人都是宗教性的人。他不单单是靠他的钱而生活的，他是因为他的钱，而使他自认为他是一个得救的人。通常有钱的人，都会认为自己是高尚的人。所以，凡是有钱的人，住的地方都叫高尚住宅区。
凡是一个人在这个社会上有成就，凡是他燃烧他自己，烧到一定地步，他烧成了一个博士了，他烧成了一个CEO了，他烧成了一个人人都羡慕的角色了，他就会在他的财富上的一个成功和道德上的一个自我评价之间，做一个等号。于是，他就无法察觉，他就无法看见，他是一个多么贫穷的人，他是一个灵里面匮乏的人，他是一个灵魂上面破产的人。他甚至以为有钱，可以解决问题。你遇到生活中的困境了吧？你看你到处求别人去借钱。但是人家不需要，人家有钱。所以，这个就使他无法察觉到，他实际上的软弱和无能。
各位，这才是财主沉沦地狱的原因。让我这样说，财主在这里代表的，就是为自己而燃烧的人。财主是在这个世上，在他活着的时候，为自己而燃烧的人，而且烧得特别成功。他们的生命在活着的时候，曾经发出耀眼的光芒。财主代表着人群当中的这样一群人——他们是成功人士，他们是人类当中闪耀的群星，他们的名字刻在星光大道上面，他们是为自己燃烧并且很成功的人。
但是，在这一个比喻当中，耶稣告诉你，那一个世界的成功遮蔽了他，以至于使他看不见自己的贫穷，看不见自己的无能，而他们在那死后的阴间熊熊燃烧的烈火当中。财主对拉撒路的态度，不单单是一个道德意义上的吝啬，一个为富不仁。财主对拉撒路的态度，反应出他是一个建立自己的帝国的人。他活在这个地上的目的，是为了建立一个属于他自己的帝国，是以他自己为主权者，来建立一个或大或小的帝国，以自我的努力，以他自己的成就为满足，然后将自我的形象置换为一个道德上的优越地位。
一个在肉身上具有优越地位的人，他会将此置换为一个属灵上的优越地位。这就是他下地狱的原因。他活着的时候，他烧钱，他死了的时候，钱烧他。这就叫做地狱熊熊的烈火。
假如这个财主是中国人，听说他的家人现在要烧钱给他，而且一边烧，一边吃粽子。你说他该有多绝望啊。他说“你们还烧钱，你们还嫌我这火不够大啊”，所以他就乞求说“让拉撒路来，带一点水，蘸一蘸我的舌头吧！”我的意思不是说，人死之后，不应该给他烧钱，应该给他烧水。水是没有办法烧的，因为一烧就不是水了。
三.地狱中的烈火
我接下来要分享三点，关于耶稣这两个有关地狱的火的经文当中，地狱当中的燃烧，地狱当中的烈火的信息。
1.地狱是一个与神隔绝的地方
第一点，什么是地狱呢？亲爱的同学们，什么是地狱的烈火。地狱就是将你们和我们分开的地方，地狱就是将信与不信的人从此隔绝的地方，地狱就是将你与上帝隔绝的地方。
在这里，亚伯拉罕有没有打发拉撒路去，给他带一点水呢？亚伯拉罕说：孩子啊，在你我之间，有深渊限定隔绝，过不去。死亡，是一道深渊；死亡的结局，是一道深渊。将你与神的同在，将你与生命当中的荣耀，将你与一个神圣的天国分离，这就是地狱。
很多人想到地狱的时候，会想到中国传统中说的：十八层放满了刑架，然后这一层会拔牙，那一层会拔舌，另一层会拔皮，最后都拔完。什么叫地狱呢？我想帮助你来理解地狱。如果让我们说“罪恶”的定义，就是你对着神说“走开吧，不要烦我，让我自己一个人过，让我按着我自己想要的生活去过。神啊，你走开，我不相信你，即使你存在，也请你走开，我不要你管我的生活”，这个就是罪的意思。罪，就是离弃这一位神；罪，就是对上帝说“走开，不要管我，让我自己去过”。
法利赛人为什么被耶稣基督责备呢？在这里，财主为什么被耶稣基督责备呢？他们都是成功人士。财主是经济上的成功人士。法利赛人在圣经当中是道德上的成功人士。他们为什么被定罪？他们为什么会下地狱？不单单是因为他们所做出来的一个道德上的伪善，实质上是因为他们对神说“我不觉得我需要百分之百地依靠你。我不希望神，你在我的生命当中，来掌管一切的事。我不要无条件地、完全地顺服你，无条件地、完全地依靠你。我有我自己，我自己可以做得到”。
让我这样说，什么叫地狱呢？如果你曾经听过福音，如果你知道有这一位神，你去过教会，你知道上帝有他的律法和诫命，但是你对神说“走开，不要管我，让我一个人活，我刚刚要毕业，你让我一个人去闯一闯，退休之后我一定来信你”。如果你曾经这样对神说，或者你现在对神这样说，那么什么是地狱呢？地狱就是说“阿们”！地狱就是说“好吧！”你说“神哪，不要管我”，最后神说“阿们！好的，我不管你”。你知道吗？这就叫地狱。
天国，就是你对上帝说“阿们”的地方；地狱，就是上帝对你说“阿们”的地方。
你明白这个意思吗？比如说，有人要分手，不让你们谈恋爱，你们要分手。在我们教会里，有人已经分过三次手了。范鑫弟兄讲到，在父辈当中，在这个社会上，很多人离婚。为什么很多的人会离婚呢？
当一个人想离婚的时候，他是这样想的：他以为他人生当中的痛苦、麻烦和困境，都是因为那个人，就是因为他。这有四分之一的可能是对的。为什么是四分之一呢？因为你一半他一半，他只占二分之一。在这二分之一当中，你的悲伤、困难和生活中一切糟糕的事，固然是与他有关，但是还有一件事你忽略了、忘了，就是你的快乐、情感和生命中一切美好的事，也都与他有关。
所以，当你对他说“你走开”，让他离开你的生活，只要他离开你的生活，你一切都会好起来，结果他真的离开了。到某一天你会发现，他真的把一切的麻烦都带走了，同时，他也把一切美好的东西都带走了。你本来只想踢掉你生命当中的四分之一，后来你才发现，你几乎踢掉了全部。因为那个人，在你的生命当中已经关乎你的全部。
让我这样讲，如果我们当中有人分手的，如果我们当中有人离婚的，告诉你有一个好消息：其实也没有一个人真的关乎你的全部，只不过有人跟你牵连太深。但是，上帝，那一位创造世界的上帝，那一位在十字架上被人钉死的上帝，关乎你的全部。当你拒绝他的时候，同样的，你以为你拒绝的只是你生命中的四分之一。结果，有一天，那一天一定会来。当那一天来的时候，上帝有一天真的彻底离开你的时候，你已经向他说了几十年，你说：“神啊，你离开我吧！你离开我吧！”到了那一天，神说：“好吧，阿们。我真的离开你。”你知道吗？就像离婚的时候，走的时候，要把属于自己的东西都带走。结果当上帝有一天彻底离开你的时候，整个世界都是他的行李，整个世界都是他的，一切美好的事物都将随着他的离开而离开。你以为只是拒绝了你生命中的四分之一，不是，地狱的烈火是告诉你，当你拒绝那一位神的时候，你拒绝的是全部。
雅各书第一章十七节说：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的。”那还有一个对于不信的人的好消息，如果你现在还没有信耶稣，也有一个好消息。就是在今生你还活着的时候，在这个世界上，没有一个人是与神完全隔绝的，没有一个人真的已经越过了那一道深渊，只要你还活着。
有一个牧师讲到一个比喻说，假设你是在一个洞穴当中出生的，而且在那个洞穴当中被抚养长大，有点像柏拉图讲的那个洞穴的比喻。而这个洞穴当中的温度总是在摄氏10度到20度之间，很凉快，很合适。现在有一个人跑进这个洞里来，告诉你，说外面太阳很大，说外面太阳很温暖，整个世界之所以存在，是因为外面有一个太阳。但是你不相信，你说我不相信有太阳，因为我从来都没有见过太阳，我也从来都没有感受过有太阳，听说太阳的光辉把人的皮肤刺痛，我没有感受到，因为这里一直是十几度。
但是你看见，问题在哪里吗？即使你不相信有太阳，如果有一天，太阳真的不存在了，太阳撤离了这个世界，那么你所生活的那一个洞穴的温度，可能会降到零下几百度，而不再有十几度了。你必死无疑。那个洞里面十几度的温度，就是我们通常所讲的普遍的恩典。
有人会说，你看，他不相信神，他不是基督徒，但是你看他还是很有爱心。他也不是基督徒，但是人家生活过得很好。你看你看，他们也不是基督徒，但是人家的婚姻看起来蛮幸福的。你看那个人不是基督徒，我看他比你还有礼貌。对呀，人家比你有修养。
那是因为什么呢？亲爱的弟兄姐妹，亲爱的同学们，那是因为他活着的时候，还没有完全与神隔绝。他自以为拒绝了上帝，他到现在为止还在拒绝上帝，但是神还没有说“阿们”，神还没有走。我们这一辈子都在逃避神，我们这一辈子都在拒绝上帝，但是我们这一辈子只要还活着，我们就都没有办法跳过那一道的深渊，那一道有深渊隔绝，再也走不过去的地方。另一天一定会来，那就是死亡，而你不知道，没有一个人知道，虽然你在青春。
我们教会有一些临终施洗的服侍。通常临终施洗的对象，都是年龄比较大的会友。有一些60岁的，70岁的，癌症晚期的。下周一，我们会为一位会友（她的年龄也挺大）的婆婆施洗。但是在两年前，连着有两次，我为两个病床上的二十几岁的年轻姐妹施洗，她们在癌症晚期的时候信主受洗。你不知道你会活多久，但是，那一天会来。
地狱是什么？地狱的烈火是什么？地狱，就是你说“让神离开吧”，然后有一天他真的离开了。所以，地狱并不是说，神专心地想了一个地方，说我到处找一找，说把他们放在哪儿呢？然后，我专门地设计了一个地方，专门地把那些人不愿意去的，非要把他们踢一脚，把他们踢到那里去。这也不是圣经所讲的“地狱”的教导。当一切都离开，当你的世界当中一点都不剩的时候，那就是“地狱”。
那个时候，耶稣说“只有一样东西被留下来了”。各位，在你的生命当中，只有一样的东西最后会被留下来，那就是熊熊燃烧的烈火。在那末日的审判当中，熊熊燃烧的烈火对这个世界的审判。那拒绝神的人，有一天，当他死亡之后，熊熊燃烧的烈火，将伴随他永远死的存在。
什么是信仰呢？让我这样说，什么是天国和地狱呢？让我这样讲，有两种的燃烧。信仰分成两个部分。一个部分就是你对上帝说“愿你的旨意成就，愿你的旨意成就”。一旦上帝的旨意有一天真的成就了，你是如此地说“愿你的旨意成就”，而他的旨意就真的成就了，那就叫天国。信仰中还有一个的部分，就是上帝对你说“愿你的旨意成就”。你说“我想要这个，我想要那个，但是我就是不想要上帝”。有一天，上帝对你说“愿你的旨意成就，as your will”。 一旦你的旨意有一天真的成就了，那就叫地狱。
所以，基督教宣告，活在这个地上的任何一个人，无论你信主还是不信主，你无论如何都摆脱不了信仰，我们不是在说你到底信还是不信。你的一生，无论如何都摆脱不了信仰。你的人生一定有一个最高的原则。那一个原则，要么叫做“愿主的旨意成就”，要么就是“愿我自己的旨意成就”。而“天国”和“地狱”，正好对应着这两个原则。
但是，我们是罪人，我们当中没有一个人会说“愿上帝的旨意成就”。在教会当中，每一个信主的基督徒，按着他们自己的本性，他们没有一个人愿意说，他们也没有一个人是因为他们主动地说了这句话，所以他们成为基督徒的。我们不会说“愿上帝的旨意成就”，没有一个人愿意。就算有人愿意，也没有一个人能做到。
自从上帝创造了人类以后，自从上帝将亚当夏娃安置在伊甸园之后，只有过一次，在大地上，只有过一次，只有过一个人，说了这句话“愿你的旨意成就”，也只有一个人，也只有一次，他做到了这一句话。也只有这一次，“上帝的旨意行在地上，如同行在天上一样”。那就是耶稣。
神的儿子耶稣，在客西马尼园祷告的时候，当他要被捕被钉在十字架上的时候，他说：“父啊，如果可以的话，求你挪开这杯！他们说‘他们不愿意’，他们说‘他们希望你离开’，父啊，那你就离开吧，那你就对他们说‘As your will’吧。你为什么非要把这个杯，放在我的身上？”但是主耶稣在祷告当中说：“父啊，只要照你的意思，不要照我的意思。”
如果在那一个夜晚，上帝照了主耶稣在他人性当中的那一个软弱的意思，就如同照了我们的意思一样，那么，我们今天没有一个人得救。但是感谢主，主说“只要照你的意思，不要照我的意思”。然后这一位神，真的就照了他的意思，而没有照人的意思。所以，第二天，耶稣基督，我们的救主，上帝的独生的儿子，被钉死在十字架上。他在十字架上说：“愿你的旨意成就。”他说了一句话：“成了!”神的旨意，在基督的十字架上，行在地上，如同行在天上。
2.地狱是一个分崩离析的地方
C.S.路易斯在《痛苦的奥秘》当中，提到地狱的时候，讲到这样一句话说：地狱，是世界历史当中，人类自由的最高峰；地狱，是人类追求他们的自由的一块丰碑。当人们远离神的时候，当人们拒绝创造他和拯救他，甚至愿意为人类死在十字架上的那一位救主的时候，他不想让上帝来赦免他们，他们不愿意得到饶恕。他们想让上帝离开他们，任凭他们自己去赢得和追求他们自己的自由。
什么是地狱？人类自由的最高峰，就是下地狱的自由。上帝给了人类下地狱的自由。上帝同意按照他们的愿望，将他们驱逐在他自己的世界之外。你的愿望终于成就了，但是到了那一天，你会发现，一旦你被逐出了一个由上帝创造的世界，就没有世界了，就没有属于你自己的世界了。
昨天在查经班，我分享到一个比喻。就好像有一家人，他们买了一套房子，有产权证，然后就在他们房子门口的对联上面写上“某某共和国万岁”，他们就宣布独立。他们就开始对他儿子说：“儿啊，从今天开始，管爸叫总统，管妈叫总统夫人，咱们家已经独立了，你是继承人。”他们一家就玩起了这个独立的游戏。他们就宣称这一家是他们的。就这个国家而言，这个根本就在过家家，对吧？他们以为他们生活在一个只属于他们的世界，他们的生活仍然在继续。他们活着，就好像他们自己在统治这一切一样。
但是有一件事情，各位，水电气都是从外面接进来的。人家没有断水，人家没有断电，人家没有断WIFI的信号。你知道吗？每一个拒绝神的人，每一个生活在那个洞穴当中，却否认了太阳的存在的人，你之所以还存在，你之所以认为说“你看，我不要上帝，我仍然过得很好”，那是因为人家没有断水断电。
但是耶稣在这里讲到地狱的火，是说有一天要断水断电。你拒绝了福音一辈子，你说“凭什么我要相信那一位被钉死在十字架上、死而复活的耶稣呢”？好了，终于有一天，上帝尊重你的自由，上帝给了你这样的自由，上帝说“愿你的旨意成就”，这个就叫地狱。所以地狱的第一个意思就是，代表你与上帝的隔绝。
我们为什么还要向每一个人传福音呢？我们当中有信的和不信的。虽然我不愿意，但让我怀着这样的忧伤说：“到了末了的那一天，今天坐在这里的人当中，一定有信的，也一定有不信的。”我们为什么要向着今天在座的每一个人传福音呢？不是因为我们不尊重你们拒绝福音的自由，连上帝都尊重你的自由。但是，我们要让每一个人晓得，你的自由意味着什么？如果我们不告诉你“不相信上帝”的结果，我们只告诉你“你有不相信上帝”的权利，那我们就太不诚实了。
所以让我们向你传讲一个完备的福音。是的，有一个好消息，你有拒绝上帝的自由。有一天上帝会将这自由，赐与给所有拒绝他的人。是的，你有权利。是的，地狱，就是拒绝上帝的人的人类自由的最高峰。
第二，我们在这个故事当中看到，地狱是一个分崩离析的地方，地狱是一个瓦解，地狱是一个空虚和混沌的地方。弥尔顿在他的《失乐园》当中，讲到一段话，这段话可以代表今天整个人类社会自我燃烧的梦想。撒旦，在地狱当中，他被打入地狱。但是他在地狱当中，讲了这样一段话，一个地狱中的英雄，一个地狱当中的人类自由的典范。他说：“在地狱掌权，好过在天堂侍奉上帝。”这就是人们想去的地方，人们希望在那里掌权，好过在天堂侍奉上帝。那神说，有一天，我会让他们去。
现在让我们来看一下“火”这个字。有人说，你相信地狱当中真的有火吗？各位，你相信地狱当中真的有火吗？我想问在座的基督徒，你相信地狱当中真的有火吗？
有一次，有人问我说：“我不相信地狱有烈火，因为我不相信上帝有那么残酷。”我说：“我跟你的看法不太一样。我也不相信地狱当中有烈火，但是原因不是因为上帝没有那么残酷。”他说：“啊？！你也相信地狱当中没有火吗？”我说：“是的。地狱的烈火，只是一个比喻。”“哦，”他说：“那我就放心了。只是一个比喻。”可是，我接着说：“你知道吗？火，是用来形容，用来比喻那比火还要糟糕的东西。”
在这个地上你有限的经验当中，最可怕的就是火。火，能够焚烧一切。当你把一样东西放到火里面的时候，火会毁灭它，火会烧掉，改变它的分子结构。火会使固体成为气体，火，甚至有的时候会让那个物体产生爆炸。上帝所创造的每一样东西都有一个完美的分子结构，火会摧毁它的结构。火，会把一样东西变成不是这件东西。在火中，一切都将分崩瓦解。在火中，一个东西将变成不是它自己，一个东西将变得面目全非，连它自己都认不出它自己来，这就是火。
一个东西将变成另外的东西，要么变成比它更好的东西，要么变成比它更糟糕的东西，对吧？分崩离析、瓦解，还有空虚和混沌，就是不信主的生活的状态。众叛亲离，晚上睡不着觉，早上不想起来，大便不通畅，跟父母之间有隔阂，和同学搞不好关系，和老师之间有代沟，心里老是牵挂着什么事，每条路都想去尝试，但是无论走上了哪一条，都感觉很失落。这是不是你的人生分崩离析的一些表现？这些就是你的人生正在被火焚烧的征兆。你着急的时候叫火烧眉毛，你生气的时候感觉有火在胸中点燃，人家说“你火气怎么那么大呀”？
C.S.路易斯在他另外一本叫做《梦幻巴士》的书里面讲到地狱的时候，讲到另一个对地狱的定义。他说：“地狱，是在你抱怨的时候形成的。地狱就是抱怨，地狱就是苦毒，地狱就是怨恨，地狱就是不满足。”
同学们，你抱怨吗？一旦你开始抱怨你的生活，一旦你开始抱怨你的学业，一旦你开始抱怨爱你的那个人，一旦你抱怨这个社会、这个国家，一旦你开始抱怨共产党，注意，这是地狱之火的早期征兆。燃烧的意思就是这样。你的一生总有一天会过完，圣经告诉你，总有一天，你将变成不是你自己。总有一天，你要么变成比你现在更好的，你要么变成比你现在更糟糕的。
你说，我知道有一天，我将会变成一堆白骨；我知道有一天，我将会成为尘埃。不，圣经说：“你错了。比这个更可怕。”地狱的烈火，是比你有一天会变成白骨和尘土更可怕的。因为这意味着，你连变成白骨精的机会都没有，你会一直被焚烧。
所以让我说，是的，我相信地狱的烈火，我相信在圣经当中，用烈火来形容末日的审判，用烈火来形容不相信耶稣基督的人的永恒的结局。真的，我相信那是一个比喻。但是这个比喻是用来形容比烈火——我们今天的经验和地狱当中所讲的那个火——更可怕的痛苦的命运。因为那是我们完全不了解的，所以我们只能够用人间最可怕的事物来形容。当我说这是一个比喻的时候，比喻要传递一个意思，就是这地狱的火，远比这世间你能够想象的最可怕的事情，还要可怕，远比你在这个地上所见过的最残酷的画面，还要残酷，以至于它被称为“地狱的烈火”。
我真的不知道那是什么？我没有办法知道，我们没有人知道。但是，也许我知道有一件比火更可怕的事，叫做火上浇油。但是同学们，在这个时候，我们向你们传这样一个福音，那就是为了避免你将来被这比你所了解的这个世界当中的物质的那一个火所焚烧，还更可怕的命运，为了避免你陷在这样的命运当中。
上帝为你做了什么？福音是关于上帝为了避免让你陷入在这地狱的火中。耶稣说为了避免这地狱的火，你应该可以砍自己一条腿，你可以砍自己一只手，你可以剜出自己的一只眼睛。各位，这也是一个比喻。耶稣的意思，也不是叫你真的去砍你的腿，或者去剜你的眼睛。耶稣真正的意思是说，你砍了自己的腿，你剜了自己的眼睛，仍然无法避免。但是，除非神为你做了比砍掉自己的手和剜出自己的眼睛更可怕的事。各位，除非神为你做了更可怕的事。否则，你的命运，你今生活着，为自己而燃烧，今生活着，你烧钱，死了之后，钱烧你。这就是圣经告诉你，残酷但是真实，残酷但是公平，残酷但是圣洁而公义的结局。
那么，神为我们做了什么可怕的事呢？比我们砍掉自己的手和脚，比我们剜出自己的眼睛还可怕的事，来拯救我们。让我们先稍微地回来一点。让我们再看这个比喻当中的一个细节。我们说了，路加是把两个人来对比，一个叫财主，一个叫拉撒路。你有没有发现，财主没有名字。拉撒路就叫拉撒路，财主叫财主。财主没有名字，这意味着财主把自己奉献给了财富，所以财主都姓MON，叫MONEY。财主没有名字，拉撒路死了之后还叫拉撒路，但财主死了之后，就什么都不是了。
如果你活着的时候，把你的青春，献给谁，如果你活着的时候，让你的一生为什么而燃烧，那你就叫那个名字。如果为金钱而燃烧，那就叫财主；如果为了学问而燃烧，在地狱中的人，都姓博，叫博士。可是，当财主死了之后，当财主失去财富，他的一生就瓦解了，他已经把自己烧尽了，他谁都不是。在地狱当中，没有名字。如果他在学问和学问所带来的自我的称义当中，来奉献了他自己，燃烧了他自己，那么到了地狱当中，当他一旦死去，他就失去了学位，所以在地狱当中，他什么都不是，他也谁都不是。
让我这样说，所有不信耶稣的人，最后都是被火所烧死的。不但如此，火烧掉了你的财富，火烧掉了你的学问，火烧掉了你在今生所燃烧、所奉献、所堆积的所有东西。
你想燃烧脂肪吗？有一天，你会如愿以偿的。你想燃烧青春吗？有一天，你会如愿以偿的。你想烧钱吗？有一天，你会如愿以偿的。我的意思是说，同学们，我们所有的人，包括我们当中有很多的基督徒，我们都可以看见，这样的事情发生在我们身上。那就是无论我们多么努力，我们愿意来信靠着一位神，但是我们还是有自己的偶像，我们还是在为这个世界上的东西而燃烧，我们还是在为自己而燃烧，我们还是把自己交在某一些受造之物，也就是最终要被火焚烧的事物之上。我们希望用那些东西来为我们命名，让我们扬名立外，好叫我们在地狱当中没有名字。所以，我们在事业当中摆上我们自己，我们在爱情当中摆上我们自己，我们把自己交给这样或者那样的东西，我们沉溺其中。
但实际上，地狱的烈火告诉你的是，你不是赢得了那些东西，你乃是被那些东西所赢得；你不是占有了那一切，你乃是被那一切所占有。你迷失了自己。地狱，就是分崩离析；地狱，就是连一切的分子结构都在消失；地狱，就是你生命当中的混乱。你有没有看见，在你的生命当中，已经有混乱开始在扩散，像癌细胞一样地在扩散。当癌细胞还没有在你的体内扩散的时候，在你的灵魂当中，虚空就在扩散，混沌就在扩散，瓦解就在扩散。地狱就是回到空虚和混沌当中。
今天下午的这个话剧里面，在第六幕结束的时候，这个张浩离开了刘欣悦，对吧？然后，最后这个叫欣悦的角色，黯然地从这个舞台上走下去，有哭泣。我注意到，只有在这一幕最后结束的时候，拉上幕布的过程当中，你们当中没有一个人鼓掌。在这一幕的结束，你们没有鼓掌。因为我们都黯然，因为有一种的伤感，似乎把你们抓住了。因为在那一幕结束的时候，我们看见了在这个故事当中，一切开始分崩离析，我们看见混乱出现了，我们看见混沌出现了，我们看见了地狱的起头。罪，就是地狱的起头。
让我总结一下。第一，地狱是一个将你与神的同在彻底分离隔绝的地方。第二，地狱是一个一切都分崩离析和瓦解的地方。第三，地狱是一个彻底的自我欺骗的地方。
3.地狱是一个彻底自我欺骗的地方
让我再举出这个故事当中的一个细节。你会留意到那个财主的为人。这个财主，他仍然命令拉撒路。他说，打发拉撒路来，用指头尖蘸一点水，来凉一凉我的舌头。各位，他还搞不清楚状况。你有没有发现，他还以为他是财主，他还以为拉撒路是乞丐。让我引用一为牧师在讲到这段经文时，描绘的一副画面。他说，如果你看见一具僵尸，忽然站起来，那僵尸在腐烂，在瓦解。但是这个僵尸，突然站起来，拿出一个唇膏开始涂，拿出一瓶最新流行的法国香水，开始喷，然后又挎上一个LV的包，开始卖弄风情，这是一个什么画面？他说这个比喻当中所讲的那个财主，就是这样一个画面。
他正在瓦解，他正在腐烂，他在那个火当中被焚烧，但是他仍然拒绝接受他现在所身处之地，他仍然拒绝接受，为什么他会在地狱当中，以及他到底是谁。他仍然试图发号施令，他还以为他是财主，他还想把活着的时候的人的关系和地位，带到地狱当中去。
拉撒路，送快递，对不对？让他送快递就是抬举他了。但是，好像有人是讲过这样一句话:天国中没有顺丰快递，对不对？是的，在地狱当中，不再有任何人能够骗得了你。因为在地狱当中，你已经成功地彻底地欺骗了你自己。地狱，是一个成功地、彻底地自我欺骗的地方。
各位，你有没有看到，你的人生当中，你自己的身上，有这样的征兆。你骄傲，你会有一种偏执，你慢慢地开始觉得“我是对的，其他人都是错的”。是我妈对不起我，我没有对不起我妈；是我学校对不起我，我没有对不起我学校；是我们这个学院对不起我，我没有对不起这个学院；是共产党对不起我，我从来没有对不起共产党；是中华人民共和国对不起我，我从来没有对不起中华人民共和国。我身边所有的人都不理解我，没有人了解我，没有人了解这颗高贵的灵魂。你开始陷入到这样的一种抱怨里面，很可怜。
我告诉你，这就是地狱的起头，因为你已经成功地开始欺骗你自己。让我告诉你，在地狱当中，人人都像你这样，而且在地狱当中，天天都是这样。那就叫地狱。让我这样讲，地狱是从今天开始，地狱是从亚当、夏娃堕落的那一天开始的，地狱是从拒绝信靠上帝的那一天开始的，地狱就是一个不信靠上帝的人的整个的生活的样式。
你说，我是感到了我人生的一些痛苦，但是我的人生中，还有很美好的事物呢！因为在那个洞穴之外，太阳仍然照耀着，因为神，还没有彻底地离开你。
最后在这个比喻的结尾，让我这样说，面对地狱的燃烧，面对地狱在我们今天身上的起头，出路在哪里？神为我们所做的那可怕的事，是什么？耶稣在这个比喻的最后，他说了一件事。他说，有解药了。有出路的，有一个后门可以出去的，那个后门是什么呢？让我们来看耶稣跟财主的对话，耶稣怎么稍稍地调整了一下财主的话。财主说，打发拉撒路到我这里来吧！我还有五个兄弟，如果他们看见死人复活，那他们一定会信的，因为有死人显明嘛。但是耶稣说，不，就算有死人复活，回去告诉你的兄弟，他们也不会听的。耶稣指的是，他们不会听他自己。耶稣说，除非你们明白地狱，否则你们不会明白我的死而复活；除非你们面对地狱的烈火，否则你们不能够面对我在十字架上为你们承受了什么。
让我回到这个福音的核心。你的神，为你做了什么呢？有人相信另外的上帝，有人追求另外的宗教。可是让我们来问，你所信的那一位神明，你所信的那一个真理，你所相信跟随的那一个主义，你的神，为你承受过什么样的苦难呢？你的神，为了爱你而付出了什么代价吗？你的神，为了救你避免那地狱的永火，他为你做了什么，比你砍掉自己的双手双脚和剜出自己的眼睛，更可怕的事吗？
在所有的宗教里面，只有这一位，为了爱我们而受苦的神，就是我们的主耶稣基督。
神的确曾经将地狱的烈火，倾泻在被钉在十字架上的耶稣基督的身上。如果你不相信地狱，你就不知道耶稣为你做了什么；如果你不相信地狱的烈火，你最多拥有一位看起来很有爱的、很重感情的对你很好的神而已。可是，假如没有地狱，你并不知道什么是福音，你并不知道福音是以一个多么可怕的方式临到我们的。
上帝是如此地爱我们，以至于他透过地狱来向我们传讲福音，你知道吗？上帝是如此地爱我们，惟有透过这个方式，就是他的儿子为我们承受了地狱的代价。
如果你不相信地狱的烈火，你根本就不知道耶稣基督在十字架上死了之后，他去了哪里？没有地狱，没有永远不灭的烈火，那么各位，你的一生就按着自己的方式燃烧吧！直到最后，变成不是你自己。直到最后，变成比你自己更糟糕的更可怕的东西。救恩绝对不会出现，救恩也不会成就。没有一件完全与救恩相反的事，可以与地狱的烈火相提并论，地狱的烈火是与救恩完全相反的一件事。地狱的烈火告诉我们，耶稣基督为你承受了地狱的烈火。
让我最后讲一个故事来结束。大概在上个世纪20年代，在美国参议院开会的时候，有两个参议员吵架。其中一个参议员就向另一个参议员大骂，你知道在基督教的文化当中，人们骂人都是这么骂的：Go to hell！你下地狱去吧！这一位被骂的参议员就问主席（美国参议院的主席都是副总统），当年的副总统说：“副总统先生，他骂我，你觉得他骂的有道理吗？你要说话，他骂我，你认为他骂的对吗？”参议员看了他一眼说：“是，我觉得他骂的不对，因为我查过圣经，如果你不想去地狱的话，亲爱的参议员先生，你可以不去。”
如果你不愿意去的话，你可以不去。福音，就是为你所提供的惟一的你可以不去的那一条路。这就是为什么地狱的教导对任何人，无论是基督徒还是非基督徒都如此重要的原因。甚至说，无论是基督徒还是非基督徒，它都能给我们带来安慰。
对非基督徒来讲，“亲爱的参议员先生，你可以去”，你有这个自由，你有权利下地狱。如果你真的不信，让我说，这是神给你的好消息。但是有一个更好的消息。因为你说“主啊，我不要去，我不愿意与你隔绝。我已经在我的身上看见了地狱的起头”。有的时候，当我伤心的时候，有的时候，当我夜里睡不着觉的时候，有的时候，当我最难过的时候，我几乎已经感到了地狱的存在，我觉得我就如同活在地狱当中一样。
那么，亲爱的同学，让我告诉你圣经的教导告诉你，那不是你的错觉，你的感觉是对的。在那一刻，地狱是真的。在那一刻，你稍微地品尝到了地狱的滋味。你活着，生不如死。同学们，你有过感到自己生不如死的时候吗？你有过吗？如果你有过，如果你看到了在你的身上一切美好的事物正在分崩离析的一点征兆，你看到了罪恶的权势在你的身上，你看到了地狱在你身上的权势。那么，如同这位美国副总统对你说的“亲爱的同学，你可以不去，你可以不去”。他对你说“下地狱去吧”，是不对的。因为有一个福音传给你们，你们可以不去。这就是我今天晚上要告诉你们的，你可以不去，因为有一位，为你承受了地狱的烈火。阿们。愿你今天晚上睡得着觉，愿你今天晚上可以来思想，那一位为你承受了这可怕的地狱的烈火的主耶稣基督。你说，我要来认识你，我要更深地来了解你。
我们一起低头祷告：
天父，我们向你献上感恩，我们甚至要为着主耶稣关于地狱的烈火的教导，向你献上感恩。因为你藉着这一个关于地狱的可怕的教导，向我们显明了你的怜悯、你的慈爱和你的荣耀。除了这个途径以外，我们无法可以晓得你的慈爱和怜悯；除了这个途径以外，我们无法知道，主耶稣基督为我承受了什么？除了这个叫人感到可怕，叫我们毛骨悚然的教义之外，没有其它的任何一种方式，可以让我们看见，那一切在你之外的燃烧，是何等的可怕！地狱代表着在你之外的燃烧，在你之外去燃烧青春，在你之外去燃烧我们的岁月，是何等得可怕！也没有其它任何一种其它方式，可以让我们接触到并且让我们看到十字架上的光芒。
主啊，我们在你面前承认，地狱的烈火的教导，让我们深深地感到苦恼、挣扎、和痛苦，感到受到了威胁、藐视。但是，主啊，我们在你的面前说，我们却又因此深深地得安慰。因为你藉着那一位被钉在十字架上的主耶稣基督、那一位承受了烈火、曾经降在阴间，就是主在那一个比喻当中所讲的那一个财主在那烈火当中煎熬，主曾经去过那里。
哦，主啊，这是多么可怕的一个好消息，这是一个多么令人震惊的一个喜讯！如果不是出自于你的，无人能够相信。我的主耶稣基督，曾经去过地狱，曾经承受那地狱的烈火。正是在那里，正是在那地狱的烈火当中，主为我们的缘故，在那里宣告，他胜过了死亡，他救我们脱离了地狱的烈火。主啊，求你将这个好消息，再一次地给我们当中的每一个人，用你的恩典和慈爱来告诉我们，我们可以不去，因为主已经去过。听我们这样的祷告祈求，奉靠耶稣基督宝贵的圣名。阿们！
